何中立，宋代許州(今許昌)人，生卒年月不詳。據(jù)《許昌縣志》記載，他曾中過進(jìn)士，還曾經(jīng)為宋仁宗修過起居注(我國古代帝王的言行錄)。按照規(guī)定，負(fù)責(zé)修起居注的官員，在皇帝公開進(jìn)行的各種活動(dòng)中均隨侍在旁，相當(dāng)于今天的貼身秘書。由此可見，其曾經(jīng)近距離地接觸過皇帝一段時(shí)間。

　　可能在皇帝身邊時(shí)表現(xiàn)不錯(cuò)，何中立后來被調(diào)到當(dāng)時(shí)的“首都”開封府當(dāng)官。《許昌縣志》中有一段文字詳細(xì)記錄了他在開封任職期間破獲的一起大案。

　　當(dāng)時(shí)有人偷了皇太后的神御服器，官府抓到盜賊后卻找不到證據(jù)，只好把盜賊釋放。何中立到任后，又把盜賊抓了回來，反復(fù)審訊，盜賊最終認(rèn)罪。由于在此案中表現(xiàn)優(yōu)異，何中立被調(diào)到兵部擔(dān)任員外郎，負(fù)責(zé)糾察京城的刑獄。

　　后來，何中立到許州、陳州當(dāng)知府。在陳州任職期間，有人造謠大水將至，導(dǎo)致當(dāng)?shù)匕傩杖诵幕袒獭：沃辛⑴扇藢⒃熘{者擒獲并殺掉，以穩(wěn)定人心。后來，他被調(diào)到杭州做官期間，突然中風(fēng)去世。

　　《許昌縣志》評(píng)價(jià)何中立頗以“文詞自喜”，意思是說他經(jīng)常因?yàn)樽约何恼潞枚�沾沾自�?還說他喜歡喝酒，但酒品不怎么樣。

　　靳裁之: 精通儒學(xué)，曾在丈地講學(xué)

　　靳裁之，北宋潁川郡(今許昌)人，生卒年月不詳，一生潛心鉆研學(xué)問。 北宋哲學(xué)家程顥、程頤經(jīng)常在洛陽講學(xué)，靳裁之常去學(xué)習(xí)，深得“二程”學(xué)說之精髓。靳裁之講學(xué)義理精奧，剖析透徹，深受士子贊揚(yáng)。南宋時(shí)期的著名經(jīng)學(xué)家胡安國入太學(xué)時(shí)，曾拜靳裁之為師，由此可見其學(xué)識(shí)之淵博。

　　靳裁之志在教書育人。他常說：“志于道德者，功名不足以累其心;志于功名者，富貴不足以累其心;志于富貴而已者，則亦無所不至矣。”其意大概是，立志于道德者，不會(huì)因追逐功名有失人格;立志于功名者，不會(huì)因追求富貴而拍馬鉆營;而立志于富貴者，則會(huì)患得患失，為了財(cái)富無所不為。

　　據(jù)明嘉靖《許州志》記載，靳裁之精通儒家學(xué)說，曾在潁川城北設(shè)帳講學(xué)，名聞中州。他設(shè)帳講學(xué)的地方時(shí)稱帳地，即現(xiàn)在的許昌縣蘇橋鎮(zhèn)丈地村，“丈”乃“帳”之諧音。

　　趙居信：學(xué)術(shù)著作多且成就顯著，元朝丞相稱其“有德老儒”

　　趙居信，字季明，元代許州(今許昌)人。《許昌縣志》中記載其“穎悟過人，日記萬言，不拘今古。官至翰林大學(xué)士，追封梁國公，謚文簡。平生著述有《經(jīng)說史評(píng)》、《蜀漢本末》、《理學(xué)正宗》、《禮經(jīng)葬制追遠(yuǎn)錄》、《四道辨》等書”。

　　由此我們可以看出，趙居信聰明好學(xué)、記憶力超群，不僅學(xué)術(shù)上成就顯著，而且官職比較高。趙居信的著作中被后世提起最多的是《蜀漢本末》。學(xué)界評(píng)價(jià)這本書繼承和延續(xù)了《資治通鑒綱目》的觀點(diǎn)，魏、蜀、吳三國，只承認(rèn)蜀國的正統(tǒng)地位。

　　百度百科關(guān)于公元1323年的通鑒記載中提到了趙居信，“丞相拜珠又言前集賢侍講學(xué)士趙居信……皆有德老儒，請(qǐng)征用之。帝喜曰：‘卿言適副朕心。’遂以居信為翰林學(xué)士”。

　　這段文字講述的是元朝當(dāng)時(shí)的丞相拜珠向皇帝舉薦趙居信的事情。這旁證了他死后被朝廷追謚為文簡的原因，表明元朝對(duì)他道德品質(zhì)及學(xué)術(shù)文章的認(rèn)可。

　　姚德溥： 在固始擔(dān)任教諭之職，后在山東禹城當(dāng)過知縣

　　《許昌縣志》中關(guān)于姚德溥的記載不多：“姚德溥，字雅修，號(hào)澤寰，登明萬歷巳酉鄉(xiāng)試。”

　　據(jù)記載，姚德溥是明朝末年人，聰明、讀書多，而且學(xué)問很好，當(dāng)時(shí)愿意跟著他學(xué)習(xí)的有上百人。后來，姚德溥被派到固始擔(dān)任教諭之職(教諭，“正式教師”之意，宋代開始設(shè)置，負(fù)責(zé)文廟祭祀、教育生員)。

　　在能夠查到的一本《姚氏族譜》中，也有關(guān)于姚德溥的記載，說他在固始擔(dān)任教諭后，又被調(diào)往山東禹城當(dāng)知縣。

　　王家棟: 當(dāng)縣令政績卓然

　　《許昌縣志》記載，王家棟，許州(今許昌)人也，童年時(shí)下筆即做警人之語，被人稱為奇才。公元1588年，他被推薦為官，任山西沁源縣令。

　　王家棟任職期間，鼓勵(lì)百姓多耕種，禁止婚喪嫁娶奢靡之風(fēng)，開墾荒地，安撫流民，興利除弊，政績卓著。

　　隨后，王家棟調(diào)任山東，任文登縣令。他像在沁源時(shí)一樣實(shí)行惠民政策。后因掛念家鄉(xiāng)的老母，無法床前盡孝，王家棟遂辭官回歸鄉(xiāng)里，文登的鄉(xiāng)親時(shí)常紀(jì)念他。

　　回歸鄉(xiāng)里十余年，王家棟舍棄功名利祿，不再過問時(shí)事，經(jīng)常游歷山水。其子也做了高官，史書上有所記載，被譽(yù)為“清白之官吏”。

　　慕甲榮:“才壓三江”傳美名

　　慕甲榮，生卒年月不詳，字冠臚，許昌城西靈井大慕莊人。1933年出版的《許昌縣志》記載：他潛心經(jīng)史，留心訓(xùn)古，為文剖析理蘊(yùn)，精刻沉實(shí)。乾隆五十九年(公元1794年)以拔貢中舉，著有《述德堂大小塾課先入言》，并著有詩、古文、詞。

　　關(guān)于慕甲榮的生平事跡，史籍記載較少。我市在地方史志方面有深入研究的李彬凱、原市六中退休教師鄭繼昌均曾前往許昌縣靈井鎮(zhèn)大慕莊探訪與慕甲榮有關(guān)的故事。據(jù)二人介紹，慕甲榮小時(shí)下決心攻讀四書五經(jīng)，希望學(xué)而優(yōu)則仕。他將書房設(shè)在樓上，除了大小便外從不下樓，人送外號(hào)“活柩子”。他19歲考中秀才，5年后考中拔貢，同年考中舉人。

　　在鄉(xiāng)里流傳得較多的是慕甲榮“才壓三江”的故事。嘉慶四年(公元1799年)，慕甲榮進(jìn)京趕考。在京城，浙江考生和河南考生同住一客店，客房有樓上、樓下之分。為爭住上樓，雙方爭執(zhí)不下，最后以“比文”論輸贏。比賽內(nèi)容：一是背書;二是走馬觀碑文，雙方人選騎快馬從午朝門外的石碑前跑過，過后背出碑文內(nèi)容。河南才子推薦慕甲榮出賽。背書時(shí)，浙江才子正背如流，慕甲榮倒背如流。走馬觀碑文時(shí)，慕甲榮可謂“過目不忘”，河南才子勝出。晚上，浙江才子外出，燈籠上寫著“三江才子”4個(gè)字。慕甲榮知道后，通知河南舉人在燈籠上寫著“才壓三江”4個(gè)字。浙江才子看后大為不滿，提出再賽：限定時(shí)間寫30篇文章。最終，慕甲榮在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成文章，且引經(jīng)據(jù)典，論理精辟，博得眾人喝彩。

　　綜觀慕甲榮一生，他才高八斗，但終沒有考中進(jìn)士或狀元，其中原因已很難考究。公元1794年，慕甲榮以拔貢中舉后，前往禹州擔(dān)任文教官員，并著有啟蒙類教科書——《述德堂大小塾課先入言》。目前，此書還少有存世。【原標(biāo)題：潁川自古多才俊（下）】