可親的小巷大師

      
    苗宗賢大師的宗賢鈞瓷坊位于神垕鎮(zhèn)西關(guān)大街的一條狹窄小巷的深處。     
      
    徒步沿著小巷前行，這里不乏極具神垕特色的古老院落、飽經(jīng)風(fēng)霜后滄桑感十足的木門(mén)、低矮起伏的石墻、以及石墻上面花花綠綠的鈞瓷碎片。。。。。。
      
    沒(méi)有了人聲的嘈雜、車(chē)馬的喧囂，極具曲徑通幽的味道。     
      
    這條小巷我走過(guò)很多次了，每一次都是慢慢地走、緩緩地行。     
      
    小巷對(duì)我來(lái)說(shuō)似乎是一首流淌著本真色彩，毫不掩飾，卻美麗地恰到好處的詩(shī)，充滿了只可意會(huì)不能言傳的美妙意境，我也很享受這種返璞歸真、由繁至簡(jiǎn)、由鬧變靜的感覺(jué)，舒心而愜意。     
      
    可對(duì)苗先生來(lái)講，小巷卻實(shí)實(shí)在在地給他帶來(lái)了很多的麻煩。     
      
    苗大師燒的是煤窯，需要大批的煤作為燃料。可小巷太窄，拉煤的大卡車(chē)不能進(jìn)入，只能花費(fèi)大量的人力和時(shí)間，用人抬肩扛的原始辦法將煤一點(diǎn)點(diǎn)地抬進(jìn)去。以前不缺煤的時(shí)候，可以用完一車(chē)再拉第二車(chē)，可現(xiàn)在的煤越來(lái)越少，越來(lái)越不好燒，苗大師常常處于守著禹州這個(gè)煤區(qū)卻無(wú)煤可燒的境界，只能到外地的其他煤區(qū)去找可以燒鈞瓷的煤回來(lái)。一旦找到合適的煤，就幾大卡車(chē)的往回拉，那時(shí)小巷里就會(huì)出現(xiàn)一番奇特的景象：     
      
    小巷外馬達(dá)聲轟鳴，大小車(chē)輛川流不息；小巷內(nèi)則是由擔(dān)扁擔(dān)的、推小車(chē)的、扛麻袋的腳力組成的人力隊(duì)伍，一趟趟地往返于小巷的兩端，用上大半天，甚至一整天的時(shí)間，將幾大卡車(chē)的煤一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)地搬進(jìn)去。。。。。。     
       
    一邊是現(xiàn)代化和機(jī)械化，一邊仿佛回到了遙遠(yuǎn)的原始社會(huì)，巨大的反差，強(qiáng)烈的對(duì)比，讓人既新鮮，又好奇，紛紛駐足圍觀，賺足了人們的眼球。     
      
    沒(méi)想到苗大師的一個(gè)麻煩竟給人們的日常生活平添了幾許情趣！      
       
    漸漸地，“苗大師運(yùn)煤”的場(chǎng)景成為了神垕鎮(zhèn)獨(dú)特的一個(gè)景致，很多外地人都慕名而來(lái)，為求一見(jiàn)，但是可遇而不可求。     
      
    后來(lái)，人們就將苗大師和這條小巷不自覺(jué)地緊密聯(lián)系在了一起，并親切地稱(chēng)苗宗賢大師為“小巷里走出來(lái)的大師”，或者“小巷大師”。     
      
    山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。小巷本無(wú)名，卻也因此名聲顯赫，遠(yuǎn)近皆聞了。     
      
    只要提起這些，苗大師就會(huì)爽朗地“哈哈”一笑，很輕松，也很受用，這是個(gè)他也沒(méi)想到的結(jié)果，就如他燒的鈞瓷，本無(wú)刻意勾勒，出來(lái)的效果卻鬼斧神工，釉色窯變?nèi)缭?shī)如畫(huà)！     
      
     想到這里，我也情不自禁地會(huì)心一笑，腳步不自覺(jué)地又放慢了一些。。。。。。     
      
     瞧，苗宗賢大師正從小巷深處走出來(lái)，迎接我們了。

可敬的鈞瓷大師

       
    跟隨苗大師在小巷里蜿蜒前行，最后在南側(cè)的一個(gè)小院門(mén)口停下，拾階而上，推開(kāi)兩扇小鐵門(mén)，仿如又一條細(xì)長(zhǎng)的小巷出現(xiàn)在了我們面前：不算小的院落硬是被廠房和煤窯生生擠成了一條狹長(zhǎng)的過(guò)道。     
       
    這便是苗宗賢大師生活和工作的地方——宗賢鈞瓷坊了。     
      
    院門(mén)右側(cè)堆滿了匣缽，左側(cè)則矗立著一個(gè)煤燒的窯爐，窯門(mén)已被封上，泥巴還是濕的，看得出來(lái)剛剛點(diǎn)火。     
      
    一進(jìn)門(mén)我們就感受到了濃濃的鈞瓷氛圍。     
      
    落座、沏茶，沒(méi)等我們開(kāi)口，早在旁邊等候的工人就遞上了幾沓收藏證，讓苗大師簽名。苗大師讓我們稍等片刻，一邊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾粡垙埡炛�，一邊跟工人交代著事情，忙并快�?lè)著！     
      
    待他忙完以后，我們趕快打開(kāi)話匣子，和苗大師侃侃而談了起來(lái)。    
      
    苗宗賢大師出身于鈞瓷的世家，祖上尤其擅長(zhǎng)手拉坯。但是由于家庭貧窮，只能燒“代貨”——就是借別人的窯，燒自己的產(chǎn)品，然后跟人六四開(kāi)，燒得好的話可以七三開(kāi)。那時(shí)，他們苗家的鈞瓷就已經(jīng)遠(yuǎn)銷(xiāo)西部諸省。苗宗賢1954年3月生，1974年高中畢業(yè)后分配到神垕東風(fēng)工藝美術(shù)廠，也就是一社辦工作。1976年，天津美院的王麥稈、王之江、王加斌教授應(yīng)邀來(lái)神垕鈞瓷廠搞創(chuàng)作，設(shè)計(jì)了三件作品，分別是《長(zhǎng)頸孔雀瓶》、《短頸孔雀瓶》和《橄欖瓶》，苗宗賢與技術(shù)人員一起在燒成方面探索，將這三樣作品燒的是釉色瑩然、五彩滲化、耐人尋味，被日本《讀賣(mài)新聞》頭版頭題進(jìn)行了報(bào)道，苗宗賢也鋒芒初露了。    
      
    1979年10月苗宗賢進(jìn)入禹州鈞瓷一廠，從最基本的模具制作干起，歷任燒成車(chē)間副主任、生產(chǎn)技術(shù)科科長(zhǎng)、副廠長(zhǎng)、廠長(zhǎng)、書(shū)記……，當(dāng)時(shí)的鈞瓷一廠全是采用傳統(tǒng)工藝制作的煤燒鈞瓷，釉色瑩潤(rùn)，古樸厚重，幻化自然，美輪美奐。1998年一廠解散后，苗宗賢為了弘揚(yáng)鈞瓷文化藝術(shù)，繼承傳統(tǒng)鈞瓷的制作工藝，同年就自辦了神垕宇寶鈞窯，繼續(xù)傳統(tǒng)煤燒鈞瓷的燒制，直到2002年才改為了現(xiàn)在的宗賢鈞瓷坊。    
      
    從2005年苗宗賢被河南省相關(guān)權(quán)威機(jī)構(gòu)評(píng)為了河南省陶瓷藝術(shù)大師開(kāi)始，至今已獲得了多個(gè)省級(jí)大師的頭銜。    
      
    他的鈞瓷，“釉厚、色重、層次、流動(dòng)”是外在的特征，“唯美如畫(huà)，畫(huà)尤不及”是深藏著卻又不經(jīng)意間流露出的內(nèi)涵和意境。    
      
    市場(chǎng)上緊俏，收藏界熱捧，價(jià)格節(jié)節(jié)攀高，他的作品始終是市場(chǎng)上的搶手貨！    苗大師說(shuō)：“昨天開(kāi)了一窯，全沒(méi)了。這是今天上午裝的窯，中午剛把火點(diǎn)上。這段時(shí)間要貨的人太多了，不但剛開(kāi)窯的全部拉走，連以前剩的貨也被瓜分了，甚至展廳的展品都幾乎沒(méi)有了。別人已經(jīng)跟我簽了協(xié)議，我的窯以后他們?nèi)�包，我的鈞瓷由他們專(zhuān)賣(mài)。”    
      
    需求的旺盛是大家對(duì)他作品的認(rèn)可，生意的火熱是鈞瓷對(duì)他的回報(bào)。    
      
    他無(wú)疑是成功的！    
      
    但成功的背后往往皆是失敗的足跡，看似光鮮亮麗的表面掩蓋著的或許是常人體會(huì)不到的苦痛。    
      
    談起自辦窯口的經(jīng)歷，苗大師發(fā)出了幾聲感慨，說(shuō)道：“煤燒鈞瓷雖然釉色美妙，效果出眾，但成功率很低，而且前期需要大批的資金。稍有閃失，一窯甚至幾窯的鈞瓷都會(huì)毀于一旦，跟吃家常便飯一樣尋常。剛辦窯口時(shí)，家底也不富裕，拿不出那么多資金來(lái)，接不上趟，只好省吃儉用，東借西湊的籌資，這家?guī)装伲�那家�(guī)资�地去借，神垕�?zhèn)能借的都借遍了，有的還借過(guò)了多次。即使這樣，有時(shí)還連買(mǎi)煤的錢(qián)都沒(méi)有，別提當(dāng)時(shí)有多艱苦了，正應(yīng)了那句‘要想窮，燒鈞紅’的老話！屋漏偏逢連陰雨，煤價(jià)那是一天一個(gè)樣地瘋長(zhǎng)，而且本地的煤也越來(lái)越不適合燒鈞瓷了，被迫想盡辦法到外地去找煤，然后化驗(yàn)成分、熱值、含元素的比例多少等等，合適的話就花高價(jià)去買(mǎi)，然后再花高額的運(yùn)輸費(fèi)用將煤運(yùn)回來(lái)，到家后又雇人一點(diǎn)點(diǎn)地從巷口搬到作坊里。。。。。。”    
       
    苗大師顯得有些無(wú)奈，也很惆悵，眼眶有些瑩潤(rùn)，但目光卻很堅(jiān)強(qiáng)。   
     
    “那為什么不用氣燒呢？”我們問(wèn)道。    
      
    苗大師眼睛忽地一亮：“煤燒鈞瓷的釉色可真美呀！    
      
     雖然當(dāng)時(shí)氣燒已經(jīng)有了，成功率比煤燒高，操作起來(lái)也相對(duì)簡(jiǎn)單些，但我始終鐘情于煤燒鈞瓷那美妙的釉色。作為一廠的老人，一廠傳統(tǒng)工藝燒制的煤燒鈞瓷陪伴了我20余年，感情深呀！‘宇寶’這個(gè)一廠的品牌，是我們用心血澆灌出來(lái)的，當(dāng)年也很響亮，舍不得呀！因此我的窯口剛開(kāi)始就取名為‘宇寶鈞窯’，專(zhuān)燒煤燒鈞瓷。    
      
    另外，我認(rèn)為鈞瓷的窯變除了跟釉料本身所含元素有關(guān)外，燃料的成分也有推波助瀾的作用。在釉料一定的情況下，氣燒所用的氣幾乎不含高溫時(shí)可以氧化還原的元素，因此窯變只能靠釉料本身和燒成溫度的控制；柴燒所用的柴就是木頭，含碳磷鉀居多，其他元素也很少；只有煤中所含的礦物質(zhì)最豐富，高溫下也最活躍，跟釉料中的元素結(jié)合，往往有意想不到的效果。如果拿煤燒跟直接將這些元素含到釉料里再燒出的效果相比，我更鐘情于前者，覺(jué)得煤燒的效果更瑩潤(rùn)、色彩更純正、變化更微妙些。但煤里不可能每種元素都是我們需要的，出來(lái)的燒成效果也不可能都是美的，往往煤中一種不好的元素會(huì)毀了整窯的鈞瓷，要想把握好這個(gè)度，就必須要有足夠的煤燒經(jīng)驗(yàn)，還要經(jīng)過(guò)科學(xué)的化驗(yàn)和成分分析，再結(jié)合這種煤的情況制定燒制時(shí)的溫度曲線，達(dá)到一種平衡后，才有可能燒出好的煤燒鈞瓷。不能用的煤堅(jiān)決不用，否則就會(huì)失敗。這是我從事煤燒到現(xiàn)在將近30年的時(shí)間，不知道失敗了多少窯才摸索和總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，也是煤燒鈞瓷用煤的關(guān)鍵！現(xiàn)在各個(gè)煤區(qū)的煤成分如何、熱值怎樣、能不能用來(lái)燒鈞瓷我都了如指掌，因?yàn)槲以�親自去化驗(yàn)和分析過(guò)，只有這樣才能掌握好第一手的資料，有針對(duì)性地去使用。”   
     
    “既然煤燒鈞瓷這么辛苦，那您是否會(huì)把這條路堅(jiān)持走下去呢？”我們接著問(wèn)道。    
      
    苗大師斬釘截鐵地回答說(shuō)：“我會(huì)堅(jiān)持用傳統(tǒng)工藝把煤燒鈞瓷搞下去的。        少年時(shí)我就與鈞瓷朝夕相處，耳鬢廝磨，觀其型、感其神、愛(ài)其質(zhì)，對(duì)她有一種高山仰止的感覺(jué)。祖上燒的鈞瓷享譽(yù)四方，我年輕時(shí)在一社辦也有過(guò)小小的成功經(jīng)歷，于是我就暗下決心：祖上在過(guò)去做到的，我也能做到；我年輕時(shí)可以做到的，現(xiàn)在的我會(huì)做得更好！    
      
    傳統(tǒng)不是落后，而是一種文化的積累和沉淀，是現(xiàn)代的基礎(chǔ)。從唐代的黑釉，到宋代的淺色系的天青月白釉，再到元代的點(diǎn)斑，現(xiàn)在看來(lái)都是傳統(tǒng)，當(dāng)時(shí)卻是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上對(duì)釉色的發(fā)揚(yáng)和光大。堅(jiān)持傳統(tǒng)不等于是固步自封！世上沒(méi)有永遠(yuǎn)一成不變的東西，都是在運(yùn)動(dòng)和發(fā)展著的，只是有快有慢罷了。現(xiàn)在煤燒鈞瓷釉色萬(wàn)紫千紅，出現(xiàn)了以前沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的效果，就是在以前基礎(chǔ)上的提煉和升華，這不就是一種發(fā)揚(yáng)光大嗎？    
      
    我現(xiàn)在的作品無(wú)論制作工藝還是施釉方法都逐漸回歸到傳統(tǒng)上來(lái)了，90%的作品都是手拉坯制作，注漿等現(xiàn)代工藝的作品已越來(lái)越少，我在力爭(zhēng)全部用傳統(tǒng)的工藝和技法，結(jié)合多變的釉料，制作出最純粹的鈞瓷。我今后主要的工作方向就是進(jìn)行燒成的總結(jié)和釉料的研制，在釉色的變化上尋求新的突破，這樣既繼承了傳統(tǒng)的煤燒工藝，又光大了釉色的體系，這也是一種發(fā)展。除了傳統(tǒng)的鈞華釉，我已研制成功了“孔尾釉”和“雪花釉”這兩種釉色。孔雀釉的斑點(diǎn)如孔雀羽毛般絢麗斑斕，流光溢彩，雪花釉的結(jié)晶則如雪花一樣地高雅和潔凈，天地間渾然一色，茫茫一片，雪花千年不絕地飄逸，帶來(lái)了萬(wàn)年靜謐的意境，由此獲得了收藏界和市場(chǎng)的一致好評(píng)，以至于全國(guó)各地都有專(zhuān)門(mén)的收藏家來(lái)收藏我的作品，現(xiàn)在還有人要壟斷掉我以后的作品進(jìn)行專(zhuān)賣(mài)了。”    
      
    一談起煤燒鈞瓷，苗大師眉飛色舞的總有說(shuō)不完的話題，笑容也如他的鈞瓷一樣地燦爛。   
     
    “那您肯定獲得過(guò)不少的獎(jiǎng)項(xiàng)吧？”我們好奇地問(wèn)。    
       
    苗大師很肯定地說(shuō)：“那當(dāng)然了。   
      
    我一直在做的是作品，而不是產(chǎn)品，自然就付出了更多的心血，鈞瓷也同時(shí)回報(bào)了我不少的榮譽(yù)。    
       
    2005年秋，在河南省第二屆中國(guó)鈞瓷展評(píng)會(huì)上，我報(bào)送的8件作品，7 件入選，其中《雙龍活環(huán)瓶》還被評(píng)為珍品；2006年10月，在中國(guó)陶瓷協(xié)會(huì)、河南陶瓷協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦的首屆“超越杯”中原陶瓷文化創(chuàng)作與設(shè)計(jì)大賽上，《戟耳尊》榮獲銀獎(jiǎng)；2007年《自在云水鄉(xiāng)》榮獲“中原之星”陶瓷設(shè)計(jì)賽銀獎(jiǎng)；2008年，《二龍戲珠》花瓶被英國(guó)珍寶博物館永久收藏；2009年，《二龍戲珠》榮獲中國(guó)陶協(xié)舉辦的“閩龍杯”原創(chuàng)陶瓷產(chǎn)品大賽特等獎(jiǎng)；2010年，《藝術(shù)掛盤(pán)》、《異獸瓶》榮獲“河南之星”設(shè)計(jì)大賽陶瓷類(lèi)金獎(jiǎng)。。。。。。
       
    我的作品還赴香港、臺(tái)灣、韓國(guó)進(jìn)行了多次鈞瓷文化交流，被國(guó)內(nèi)各家博物館收藏和各級(jí)政府部門(mén)作為禮品饋贈(zèng)。    
      
    其實(shí)獲不獲獎(jiǎng)并不重要，重要的是通過(guò)評(píng)比，可以給鈞瓷提供一個(gè)展示自己魅力的舞臺(tái)，給自己爭(zhēng)取一個(gè)與同行相互交流、學(xué)習(xí)、切磋的機(jī)會(huì)，這是最終的目的。    
      
    我還寫(xiě)了很多的論文，發(fā)表在了各級(jí)刊物和雜志上，拋磚引玉，同大家一起探討鈞瓷，為鈞瓷鼓與呼。作為鈞瓷大師，這是義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。”    
      
    苗宗賢大師對(duì)鈞瓷的癡迷、對(duì)工作的敬業(yè)、對(duì)傳統(tǒng)的執(zhí)著和堅(jiān)守、對(duì)未來(lái)不懈的追求和開(kāi)拓精神，讓我們由衷地敬佩不已。