面塑是我國民間流傳最廣的民俗藝術(shù)之一，由于面塑內(nèi)容多為傳統(tǒng)民間故事，人物造型占的比例較大，因而又俗稱為“面人”。由于各地風俗習慣不同，面塑的品種也各有千秋，而且隨著時代的變遷面塑也發(fā)生了很大變化，其藝術(shù)價值正在被越來越多的人所認可。正月初六，記者在鄭州城隍廟采訪時，想不到來自鄭州的面塑師傅孫偉宸說，他現(xiàn)在所接的面塑訂單主要來自西歐。

    記者在現(xiàn)場看到，孫偉宸的面塑主要是仕女系列和田園系列，他所塑的仕女衣飾簡練、飄逸，神韻生動、傳神，田園系列作品則精巧別致、靈動自然，富有生活情趣，體現(xiàn)了濃郁的民族特色和自己的獨特風格。將面塑生意做到國外，這不單單賺取了外匯，還大大推廣了中國的傳統(tǒng)文化。看著年紀輕輕的孫偉宸，記者猜想他是繼承家學，沒想到他坦言從來沒有拜過老師，靠的就是“自學”。

    孫偉宸20世紀80年代初出生于老子故里鹿邑農(nóng)村，自幼喜歡繪畫，尤擅草蟲，后來對面塑產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且一發(fā)而不可收拾。初中畢業(yè)后，15歲的他去大西北打工，工作是在深山溝里挖坑、架線。在這樣繁重的體力勞動下，他也不忘抽時間拿筆對著山山水水勾勒幾下。后來他進飯店當服務員，再后來又學習廚藝。在菜做好后，他巧妙地放上一個刻好的花鳥蟲魚，結(jié)果大受客人和老板稱贊，尤其是學習食品雕刻后，他進入高檔飯店工作，也更有條件研究他的面塑藝術(shù)了。

    在此期間，孫偉宸不斷潛心研究，解決了一系列傳統(tǒng)面塑中存在的問題，做到了面塑作品的不裂、不變，色彩豐富且栩栩如生。由于對昆蟲、莊稼、蔬菜等有著特別的感情，孫偉宸的作品也大都是些蟈蟈、螳螂、蟋蟀和紅的辣椒、紫的茄子、黃的玉米等，而且大多構(gòu)思巧妙，想象豐富，具有一定的故事性、趣味性和生活氣息。有一次在展覽時，有人看見了孫偉宸的面塑作品驚呼道：“我見過的面塑多了，但像你這么精致的面塑作品我還從來沒見過。”

    如今已是河南省工藝美術(shù)家協(xié)會會員、河南省民間文藝家協(xié)會會員的孫偉宸，專事面塑。他邊做活邊向記者介紹，中國的面塑藝術(shù)早在漢代就有了文字記載，在民間也叫面花，是作為儀禮、歲時等民俗節(jié)日中饋贈、喜慶、裝飾的信物或標志，是中國文化和民間藝術(shù)的一部分。比如春節(jié)的時候，就做成“蓮花”和“魚形”的面塑，表示“連年有余”；婚禮上送龍鳳、鴛鴦、石榴形狀的“喜餑餑”，祝愿新人生活美滿、多子多福。

    孫偉宸對面塑藝術(shù)有著自己不同的見解：就捏制風格來說，黃河流域的古樸、豪放、深厚，長江流域的卻細膩、靈動、精巧。但面塑藝術(shù)的獨特之處在于它更多體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學旨趣和技藝特色，其中包含了繪畫、雕塑、篆刻、裝飾等諸多因素。因此，面塑既是雕塑卻又超越了一般雕塑的意義。（文/圖 本報記者宋亮）【原標題：孫偉宸：將面塑賣到西歐】