“我給你講個故事，你就知道當年的王屋琴書有多風光。那是上世紀六七十年代，我和劉天杰在楊愛村說書時被群眾圍得里三層外三層，七天七夜都不叫回家。”8月25日，在濟源市軹城鎮老龍溝村的一個農家小院，73歲的周觀世老人興奮地回憶著。

　　周觀世是王屋琴書在世的僅有的兩位傳承人之一。另一位傳承人是劉天杰，周觀世的徒弟、老搭檔。

　　王屋琴書是濟源王屋山區獨有的曲藝品種。因說書時伴奏的主要樂器是琴，所以叫琴書。土生土長于濟源王屋山區，所以叫王屋琴書。清道光年間開始流行，上世紀八九十年代，老藝人相繼去世，2007年被列為第一批省級非物質文化遺產。

　　說到王屋琴書的現狀，周觀世連聲嘆息：“唉！現在好多人不知道王屋琴書，也沒人想學，都忙著掙錢去了。我都有十幾年沒正式演出過了，王屋琴書將來是個啥樣，真擔心！”

　　問他會說多少部書，周觀世一一列舉：《英雄傳》、《呼延慶打擂》、《金鐘記》、《八寶傳》、《劉成殺婿》……足有幾十部。除了自小學會的，這兩年他還自編自演了現代琴書《愚公移山》。沒事時，周觀世就自己哼哼唱。

　　我問他：“一輩子說琴書，你有啥感想？”他來了一段清唱：“穩坐桌面這塊大地，好像一臺大戲。比文劃武我一人造作，拿奸捉忠也是我一人。苦辣酸甜藏在心里……”除了能說會唱，王屋琴書藝人還會演奏琴、手板、镲、八角鼓、四弦等多種樂器。老藝人學藝全靠口傳身授，練就這般功夫，肯定得吃不少苦。但周觀世說：“我八九歲開始學說書，從沒覺得苦。就是看著王屋琴書快絕了，心里不安啊！”

　　濟源市群藝館副館長李睿芳分析了王屋琴書瀕臨滅絕的原因，她說：“隨著山區人民生活水平的提高，王屋琴書這種原生態的民間曲藝文化，逐漸被戲曲、歌舞、影視其他藝術形式所取代，王屋琴書處于不發展就要被淘汰的瀕危困境；另外，對于這類省級非物質文化遺產的保護，缺乏政策上的扶持和相關的經費，使許多事情止步不前。”

　　李睿芳說：“不能讓王屋琴書這種寶貴的文化遺產自生自滅。趁周觀世、劉天杰這兩位老藝人還在世，我們要趕緊請他們把肚里的寶貝倒出來，為王屋琴書留下寶貴的音像資料。此外，要多組織老藝人演出，讓王屋琴書走近今天的群眾，還要嘗試把王屋琴書的音樂精華用于一些現代演出，賦予古老藝術新的生命力。”【原標題：老龍溝村尋訪王屋琴書】