剛剛去世不久的著名作家史鐵生在其成名作《我的遙遠的清平灣》中，談到這么一件事：當年他到陜北插隊落戶，到了清明節發現當地人都要蒸白饃，再窮的人家都要蒸幾個。白饃還要染得紅紅綠綠，老鄉管那叫“zi chui”。一開始，剛去的知青也不知道是啥意思，只是跟著叫“紫錘”，后來才知道應該叫“子推”，是為紀念春秋戰國時期一個叫介子推的人。

    介子推是山西人，死在晉南綿山，而陜西和山西只是隔著一條黃河。但是，真沒想到，已經有兩千好幾百年了，人們還是懷念著介子推，還是想著介子推。據說，當初的晉公子重耳曾經落魄、四處避難，一度饑寒交迫，是介子推割下自己腿上的一塊肉，然后烤了（也有說煮）讓這個后來的晉文公吃，于是救了他一命。后來晉文公發達了，把有過救命之恩的介子推忘了。有人提醒他介子推還活著，晉文公才猛然驚醒，就下令讓介子推做大官，但遭到介子推的拒絕。晉文公親自邀請，介子推卻躲進了綿山。作為春秋五霸之一的晉文公真是很“霸”，下令大火燒山，只留下一個方向，企圖逼迫介子推由此“出山”。但是，大火過后終于發現，介子推和他的老母，緊緊摟住一棵大柳樹已經被活活燒死。

    當然，傳說中的晉文公后悔不已，也用了各種行動來紀念、緬懷介子推，其中之一，就是留傳到今的所謂介子推死的這一天為“寒食節”，也就是不許動火，只能吃已經做好的冷卻了的食物。

    我在想，一個死去兩千幾百年的人，至今被人懷念，其實是有著很多令人啟示的意義。從中國古代開始，就有著“滴水之恩涌泉相報”的說法。《詩經》有云：“投我以木瓜，報之以瓊琚”、“無言不讎，無德不報”。這正是中華民族優秀的美德之一。介子推的故事，有著對晉文公譴責、批評的一面，當然，對他后來的轉變也有所肯定。一個后來發達的人，哪怕成為一個君王，也不能忘掉當年的恩人呀！何況，介子推是個有用之才，而“致安之本，惟在得人”、“政無大小，以得人之為重”。由此，也可以感悟出為政之道了。

    而介子推，又有著名與利、富且貴“于我如浮云”的堅定想法。本來，一個國君采用這樣的非同尋常手法逼迫自己“出山”，他卻選擇了寧可壯烈死去，實在是令人感嘆。那么，在熙熙攘攘名利爭奪中，我們又如何處置自己呢？

    據說，介子推被燒死以后才被人發現在他的衣襟上留有“血詩”：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。這里，其實表達了一種政治理想，那就是為官之人要清廉、清潔、清白，而所謂的“明”，也就是“為國之本，在于明賞罰，辨邪正”、“是非明辨而責罰必信”。

    于是，清明清明，其實也就是一種政治的期待和盼望。不過，我對介子推的故事和這首詩還是有懷疑的。第一，從自己大腿上割下肉來，實在不足信。其他不說，從此以后介子推怎么行動都很難設想。另外，這首詩毫無詩意，簡直就是大白話估計也就是老百姓的口頭文學。再說，春秋戰國，文壇上流行的是四言詩，而所謂的七言，要到了唐代才流傳開來。

    寒食節讓人不動火，我以為也是因為春天北方風大之際必須防火、小心火燭。這大概是古代“環保”意識的一種體現。

    介子推的故事也就這么一傳兩千幾百年，至今還是值得后人揣摩、尋思。（原標題：介子推故事的啟示意義）