介子推，重耳(獻公子)微臣。周晉(今山西介休)人。一作介之推(介推)，亦稱介子。另有姓王名光之說。生年不詳，卒于晉文公元年(前636年)。縣志云，文公返國，介子推“不言祿”，隱于綿山。晉文公求之不得，放火焚山，他抱樹而死。又據通志，介子推隱“后三十年，見東海邊賣扇”。如是，其卒年可能在晉成公年間(前607年～前600年)。
 
    介子推的出身事跡見諸文獻的極少，僅有奉公子重耳出亡一事。“驪姬之亂”后，晉公子重耳避難奔狄，隨行賢士五人，介子推即是其中之一。準此，則介子推早年也曾隨重耳在外逃亡19年。風餐露宿，饑寒交迫，備嘗“險阻艱難”。重耳最終能返回晉國，立為晉君，介子推也盡了犬馬之勞。據《韓詩外傳》，謂重耳亡時，頭須(一作里鳧須)偷光了重耳的資糧，逃入深山。重耳無糧，被圍，介于推割下自己臀部的肉供養重耳。在重耳落難之時，介子推能如此肝腦涂地，忠心耿耿，實屬難能可貴。
 
    重耳返國，時值周室內亂，“未盡行賞”，便出兵勤王，“是以賞從亡者未至隱者介分推”。對此，介子推沒有象壺叔(一名陶叔狐)那樣，主動請賞。他說，晉文公返國，實為天意，狐偃等“以為己力”，無異于“竊人之財”的盜賊，故“難于處矣”。介子推無視狐偃等人的夾輔之力是錯誤的，但其中絲毫沒有對晉文公的怨恨；沒有對功名利祿的艷羨。有的卻是對狐偃，壺叔等追逐榮華富貴的鄙夷。
 
    《呂氏春秋》云，介子推不肯受賞，曾賦詩一首，“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔，龍反其鄉，得其處所，四蛇從之，得其露雨，一蛇羞之，橋死于中野。”此說顯然不足信。介子推曾對其母說：“身欲隱，焉用文之，文之，是求顯也。”如是，豈有自作詩而懸書宮門之事，當是介子推從者所為。介子推隱居綿山后，文公曾派人多方尋找，并以綿上之田封給介子推，故綿山亦稱介山。