韓非，生于周赧王三十五年，卒于秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人（今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學家、思想家、政論家和散文家，法家思想的集大成者。韓非善于取道、儒、墨諸家之長，其養生之道，亦高人一籌。

　　在《老子》“治人事天莫若嗇”的觀點影響之下，韓非認為，人要健康長壽，須適動靜，省思慮，惜智慧，愛精神。他特別強調了“少費即謂嗇”的主張。

　　人有七情六欲才能生息繁衍。但要做到欲有情，情有節。如不節情欲則虧精損神，必招禍患。耳之欲五聲，目之欲五色，口之欲五味，人皆有之。但韓非認為欲不可過，故視強則目不明，目不明則不能決黑白之分，不能決黑白謂之盲。聽甚則耳不聰，耳不聰則不能別清濁之聲，不能別清濁謂之聾。思慮過度則智識亂，智識亂不能審得失之地，心不能審得失謂之狂。

　　韓非認為，要預防盲、聾、狂之災，則須適動靜之節，省思慮之費。如果不顧五色令人目盲，五聲令人耳傷，五味害人胃腸之理，須知“極盡則費神多，費神多則盲聾�？裰�禍至”。要防患于未然，心“是以嗇之”，嗇之者，愛其精神，嗇其智識也。故曰：“治人事，大莫如嗇”。

　　天有三寶：日月星，地有三寶：水風火，人有三寶：精氣神。傳統醫學講的人的三寶：精氣神，從現代醫學來講，動靜無節，思慮過度，則虧精，損氣，傷神，對身心健康非常不利。所以，韓非的養生論至今仍有借鑒意義�，F實生活中，有些老年人想事甚多，這驗證了一句俗語“老者長慮”。面對一件不順心的事，老人會終日憂愁思慮，甚至會把幾十年前的是非得失之事憶起，思慮萬千，愁腸百轉。長此以往，會有損健康。所以“嗇神養生”還是很有道理的。宋學智【原標題：韓非“嗇神養生”論】