提起舌戰(zhàn)群儒來(lái)，人們都會(huì)想到公元208年赤壁之戰(zhàn)前夕諸葛亮在東吳的一場(chǎng)縱橫捭闔、游刃有余的精彩辯論。《三國(guó)演義》第四十三回寫(xiě)諸葛亮只身隨魯肅過(guò)江、游說(shuō)東吳群臣。時(shí)值劉備新敗，退守夏口，曹操大軍壓境，東吳上下主降之風(fēng)日盛。在此情勢(shì)下，諸葛亮以其超人的膽識(shí)與高超的語(yǔ)言技巧，同東吳群儒展開(kāi)舌戰(zhàn)，并以其滔滔辯才使對(duì)手一個(gè)個(gè)皆成“口”下敗將，并最終說(shuō)服了孫權(quán)，使孫劉聯(lián)盟共抗曹操的局面得以形成。

　　其實(shí)，早在289年前的西漢昭帝始元六年(公元前81年)，就上演過(guò)一次十分精彩的舌戰(zhàn)群儒的故事。故事的主人公桑弘羊以三寸不爛之舌力挫群儒，成為史上第一個(gè)舌戰(zhàn)群儒的牛人。

　　桑弘羊(前152年~前80年)，是洛陽(yáng)有名的大富豪桑家的公子。桑家是洛陽(yáng)首富，桑弘羊是個(gè)極富傳奇色彩的人物，少年時(shí)代，他就“以心計(jì)”，而不用籌碼(當(dāng)時(shí)一般商人用竹制成的籌碼進(jìn)行運(yùn)算)進(jìn)行運(yùn)算而享有盛名。十三歲就擔(dān)任了侍中，開(kāi)始在漢武帝身邊侍御。三十三歲時(shí)，與東郭咸陽(yáng)、孔僅“三人言利析秋毫”，對(duì)經(jīng)濟(jì)的分析十分深刻，從而得到了漢武帝的信任。到了公元前115年，孔僅升為大農(nóng)令，桑弘羊接替他擔(dān)任大農(nóng)丞，掌管會(huì)計(jì)事務(wù)。元封元年(前110年)，桑弘羊成為搜粟都尉，同時(shí)兼任大農(nóng)令，掌管全國(guó)的租稅財(cái)政。漢武帝末年任御史大夫(相當(dāng)于副丞相)，仍兼管財(cái)政，一直到漢昭帝元鳳元年(前80年)被殺為止。

　　桑弘羊一生從政六十年，早年在宮中擔(dān)任侍中時(shí)，就對(duì)漢武帝的經(jīng)濟(jì)政策決策有所影響，后來(lái)直接掌管財(cái)經(jīng)大權(quán)長(zhǎng)達(dá)三十年，在西漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)中具有特殊重要的地位。漢武帝經(jīng)濟(jì)改革的絕大部分措施都是由桑弘羊提出并負(fù)責(zé)具體實(shí)施的，他以商人一樣的經(jīng)濟(jì)頭腦，推行了鹽鐵官營(yíng)、酒類專賣，開(kāi)創(chuàng)了均輸平準(zhǔn)、統(tǒng)一了貨幣體制，改革了財(cái)政機(jī)構(gòu)，解決了漢王朝所面臨的財(cái)政危機(jī)。《史記》和《漢書(shū)》雖然都因?yàn)樯：胙虻纳倘顺錾恚�未給他立傳，但卻都不得不承認(rèn)他“為國(guó)興大利”，達(dá)到了“民不益賦而天下用饒”的理想境界。西漢王朝在漢武帝時(shí)期達(dá)到鼎盛，創(chuàng)造了我國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)高峰，這都離不開(kāi)桑弘羊改善政府財(cái)政的功勞。漢武帝能成就一代文治武功，也離不開(kāi)桑弘羊組織的雄厚財(cái)政的支持。郭沫若評(píng)價(jià)說(shuō)：“兩千多年前就有桑弘羊這樣有魄力的偉大財(cái)政家，應(yīng)該說(shuō)是值得驚異的。”

　　公元前87年漢武帝臨終前，遺命八歲的小兒子劉弗陵即位，是為漢昭帝，同時(shí)托命大將軍大司馬霍光、車騎將軍金日磾、左將軍上官桀、丞相田千秋、御史大夫桑弘羊五人共同輔政。五個(gè)人中，金日磾早死，田千秋為人圓滑中庸，遇事不表態(tài)，而桑弘羊和上官桀一起反對(duì)霍光獨(dú)攬大權(quán)，這樣就在政府中出現(xiàn)了兩個(gè)政治集團(tuán)的斗爭(zhēng)。霍光為了打倒長(zhǎng)期執(zhí)掌財(cái)經(jīng)大權(quán)的桑弘羊，就從他賴以起家的經(jīng)濟(jì)改革事業(yè)開(kāi)刀，力促召開(kāi)“鹽鐵會(huì)議”，希望借此為反對(duì)桑弘羊制造社會(huì)民意輿論。漢昭帝始元六年(前81年)，各郡國(guó)身份為“文學(xué)”、“賢良”的儒生，代表民間向丞相田千秋、御史大夫桑弘羊及其下屬丞相長(zhǎng)史和御史質(zhì)詢當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政策，稱為“鹽鐵會(huì)議”。

　　會(huì)議一開(kāi)始，一位人稱茂陵唐生(家住茂陵)的儒生率先發(fā)難：“我是來(lái)替老百姓說(shuō)話的。自從國(guó)家實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、酒類專賣后，老百姓可苦啦！這簡(jiǎn)直就是與民爭(zhēng)利，鬧得國(guó)富民窮，如此政策早該廢除了。”話音剛落，另一個(gè)儒生就站起來(lái)侃侃而談：“孔夫子說(shuō)過(guò)，君子喻于義，小人喻于利。我們要推廣道德，提倡仁義，反對(duì)重利輕德而舍本求末。如此則人們就會(huì)老實(shí)聽(tīng)話，國(guó)家的財(cái)用自然就會(huì)充足。”【原標(biāo)題：歷史上比諸葛亮更早舌戰(zhàn)群儒的牛人是誰(shuí)】