“長興廣、長興寬，長興是個(gè)好地盤；工業(yè)發(fā)展有多快，好似快馬來加鞭；農(nóng)村變成城市樣，鄉(xiāng)村道路修寬廣；城市建設(shè)更美好，樓房造得有多高；新農(nóng)村建設(shè)早實(shí)現(xiàn)，小康生活甜上甜；長興評(píng)為百強(qiáng)縣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展走在前……”這可不是什么流行歌曲，也不是什么快板書，而是來自浙江省長興縣泗安鎮(zhèn)黃巢村藝人、河南羅山籍民歌傳承人周有德在該縣慶祝改革開放30周年文藝匯演上即興演唱的原生態(tài)民歌。

    學(xué)師拜藝唱民歌
   
    今年53歲的周有德，原先有7個(gè)兄弟姐妹，但因各種原因最后只留下周有德兄弟三人。周有德5歲那年，母親因辛勞過早地離開了人世。從此，周有德跟著父親和二位兄長一起生活。從那時(shí)起，每當(dāng)夜晚周有德經(jīng)常聽到父親在哼唱著什么山歌，好像以此來解勞動(dòng)的疲勞，后來父親告訴他，這就是老家數(shù)百年來一直流傳的羅山民歌。
   
    羅山屬于河南信陽市，位于大別山深處，是淮河的發(fā)源地，所以，羅山民歌其實(shí)就是大家熟悉的信陽民歌。從那里出來的勞動(dòng)人民基本會(huì)唱當(dāng)?shù)氐脑�生態(tài)民歌。盡管只讀了小學(xué)兩年書，但自小聽著父親唱羅山民歌長大的周有德，對(duì)羅山原生態(tài)民歌可謂情有獨(dú)鐘，從歌詞、唱法、聲調(diào)，都能繼承純真的原生態(tài)風(fēng)格。為了讓周有德學(xué)有長進(jìn)，能成為羅山民歌的傳承人，父親要周有德學(xué)師拜藝。15歲那年，周有德向本村羅山民歌老藝人祁大雙拜師，正式學(xué)習(xí)民歌唱法。
   
    祁大雙是當(dāng)?shù)赜忻�的羅山民歌傳承者，祁大雙對(duì)周有德繼承原生態(tài)的羅山民歌充滿了無限希望。在師父的諄諄教導(dǎo)下，周有德從民間小調(diào)開始學(xué)唱、練聲法、背歌詞，一招一式，一唱一念，都繼承了師父的真?zhèn)�。不到一年，周有德學(xué)唱了《十條手巾》、《十月放羊》、《正月里是新年》、《孟姜女》等羅山民歌，不僅唱得純真原生態(tài)，而且表現(xiàn)得惟妙惟肖，得到了師父的夸獎(jiǎng)，也得到了當(dāng)?shù)厝罕姷馁潛P(yáng)。

    復(fù)制中原文化傳承人
   
    在采訪過程中，周有德告訴我們，原生態(tài)民歌大致可分為革命歷史民歌、新民歌、號(hào)子、山歌、田歌、小調(diào)等幾類。著名的信陽民歌有《八月桂花遍地開》、《送郎當(dāng)紅軍》、《花轎到門前》、《車水歌》等，這些在長興泗安各種場合演出中，是經(jīng)常演唱的。原生態(tài)演唱中，還有一部分是音樂演奏形式的節(jié)目，如每到新春佳節(jié)或村里人家有喜慶大事之時(shí)，都要組織至少10人進(jìn)行演出，有打鼓的、打鑼的、打鈸的等樂器配合，由1-2人高唱羅山風(fēng)俗民歌，還配有旱船表演，氣氛熱烈，情緒活躍，具有濃郁的泗安地方風(fēng)情和民族色彩。
   
    為了不斷改進(jìn)和創(chuàng)新羅山民歌，周有德在師傅的指導(dǎo)下，組織了一支民歌表演隊(duì)，經(jīng)常到安徽宣城、郎溪、廣德等有河南人居住的鄉(xiāng)村去演出，與居住在那里的祖籍河南人聯(lián)歡，互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。
   
    周有德深知，自己文化程度低，要想做復(fù)制中原文化的傳承人，是相當(dāng)困難的。為此，周有德在師傅的教導(dǎo)下，刻苦練習(xí)羅山民歌的各種唱法，掌握民歌的各種要領(lǐng)，盡量使其原生態(tài)。同時(shí)還善于對(duì)民歌進(jìn)行創(chuàng)造和改進(jìn)，以配合當(dāng)今形勢(shì)需要。為達(dá)到既保持民歌風(fēng)格，又讓民歌通俗易懂，成為廣大群眾喜聞樂見的傳統(tǒng)文化，周有德加強(qiáng)學(xué)習(xí)，看報(bào)紙、看電視，緊跟形勢(shì)，掌握黨和政府的大政方針，有時(shí)人躺在床上，但腦子里一直在想著如何把黨和國家的政策，用民歌表現(xiàn)出來，偶爾想到一句好歌詞，就立即用筆記錄下來，從而編排出許多適應(yīng)時(shí)代需要的新曲目。
   
    在記者的要求下，周有德即興演唱了自編自導(dǎo)的原生態(tài)羅山民歌《農(nóng)村新年新氣象》：“農(nóng)村新年新氣象，文藝活動(dòng)下鄉(xiāng)來；宣傳黨的十七大，三中全會(huì)往下傳；經(jīng)濟(jì)發(fā)展為重點(diǎn)，開發(fā)建設(shè)第一關(guān)；新農(nóng)村建設(shè)早實(shí)現(xiàn)，小康生活甜又甜；農(nóng)村改革新局面，鄉(xiāng)鎮(zhèn)大路修得快；耕種都是機(jī)械化，又省工夫又方便；三面光渠道同實(shí)現(xiàn)，防旱打水都到田；糧食豐收多增產(chǎn)，皇糧國稅不要錢；黨的政策有多好，種田還要返給錢；大病統(tǒng)籌進(jìn)保險(xiǎn)，醫(yī)療看病很方便；藥費(fèi)報(bào)銷又減免，三農(nóng)服務(wù)多周全；現(xiàn)在農(nóng)村有污染，家家都裝自來水；籠頭一開水滿缸，淘米洗菜好條件；家電下鄉(xiāng)有補(bǔ)貼，程控電話到處裝；住在屋里電視看，天下大事都知道；和諧社會(huì)大發(fā)展，黨的好處說不完……”
   
    說到現(xiàn)在如何把羅山民歌發(fā)揚(yáng)光大，周有德深有擔(dān)憂。他說：“現(xiàn)在隨著電視的普及，人們足不出戶都能欣賞到各種文藝活動(dòng)，很少有人關(guān)心民間的風(fēng)俗習(xí)慣，尤其是這些原生態(tài)的民歌，更沒人欣賞，所以，能演唱和繼承羅山民歌的人，少之又少。”但周有德表示有信心和決心，在師傅的教誨和真?zhèn)飨拢�一定要把中原文化的羅山民歌在長興泗安繼承和發(fā)揚(yáng)，使信陽民歌代代相傳。□ 本報(bào)記者  宋華/文【原標(biāo)題：用歌聲復(fù)制中原文化——訪羅山民歌傳承人周有德】