出了古老的州城信陽，沿著浉河北岸的柏油路，西行五里許，便來到了釣魚臺。往北轉折，只一箭之地，便是何家饗堂了。這里面對青青賢首山，倚傍悠悠浉河水，背接連綿起伏的山丘。這個明清以來一直為文士墨客瞻謁憑吊的地方，曾經是個翁仲布道，牌坊櫛比，碑碣通衢的地方。但經過所謂“史無前例大革命”的掃蕩，這里只剩下星散的短松，雜蕪的野草和一片青青的翠竹了。如果不是查看了《信陽縣志》，不是經了向導的指引，筆者很難相信，這里便是明代前七子之一，中國文學史上聲名素著的大文學家何景明的墓地了。雖然不愿輕彈思古之淚，卻也免不了心中有點愴涼之感哩。

    鄉梓之情，古今略同。人們常以故鄉出了名人而自豪。筆者就是懷著這樣的心情，將這位曾經為我國文學事業作出重要貢獻，為他的家鄉信陽增光添彩的人，介紹給讀者。

    一、何景明生平概述

    何景明（1472－1521）字仲默，號大復山人，信陽人。《明史》列有傳記，稱他“八歲能頌古文，弘治十一（1498）年舉于鄉，年方十五”。當時的宗藩士紳爭著派人去背負何景明到他們家中為客，所到之處，觀者若堵，號為神童。又四年，即弘壬戍（1502）年，舉進士，授中書舍人。從此，他結識海內名士，與李夢陽、徐貞卿、邊貢、康海、王九思和王廷相等號稱“七才子”，也就是中國文學史所稱之明代前七子。前七子“皆卑視一世”，而七子中又以李夢陽、何景明為首領人物。

    明中葉，弘治，正德年間，階級矛盾突出，土地高度集中，大貴族，大官僚，大宦官等統治集團，窮奢極欲，搜括無度，廣大人民破家失業，流浪四方，因而被迫不斷反抗；同時，地方藩王時起叛亂，外族侵犯頻繁：明王朝的統治發生了嚴重的危機。明初制定并推行的八股文考試，這時日益成熟、定型；程朱理學的教條，通過八股文考試，成為獨尊的統治思想；成為一種有力的精神枷鎖，牢固地束縛著文士們的思想，嚴重地阻礙著社會文化的發展。

    “前七子”在文學上倡言“文必秦漢，詩必盛唐”，反對“臺閣體”，一時起了很大影響。他們使人們知道，在“臺閣體”和八股文之外，還有傳統的、優秀的古代文學。提倡人們讀古書，增長知識學問。對打擊“臺閣體”“紆緩冗沓，千篇一律”的文風，掃除八股文的惡劣影響，起了一定的積極作用。但是，他們拋棄了唐宋以來的文學發展的既成傳統，走上盲目尊古崇古的道路。創作上一味模擬，成為毫無靈魂的假古董，這對后來的文風產生了不良影響。對此，何景明與李夢陽有所歧見。何氏認為模擬古人“法同則語不必同”，并批評李夢陽的詩說：“公為詩不推類極變，開其未發，泯其擬讓之跡，以成神圣之功，徒敘其已陳，修飾成文，稍離舊本，便自杌■，如小兒倚物能行，獨趨顛仆，雖由此即曹劉、即阮陸、即李杜，且何以益于道也。”（《大復集·與李空同論詩書》）由此可見，何景明的文學主張在“前七子”，是頗有創見而且比較進步的。

    在政治上，何景明、李夢陽等都是敢于和殘暴貪婪的大貴族、大官僚、大宦官進行斗爭的人物。史稱何氏與李空同“憂憤時事，尚節義而鄙榮利，并有國士風”。正德年間，宦官劉瑾當政。何景明因上書吏部尚書許進，觸忤閹臣。后來劉瑾盡免在告諸官，何景明自然首當其沖。但因何氏先期告病返鄉，始免于禍。居十年，復歸京。劉瑾案發伏誅，閣老李東陽薦用何景明“起故秩，直內閣制敕房”，充當為皇帝起草詔命的要職。其時，因乾清宮火災，皇帝求直言，何景明上疏（《應詔陳言治安疏》）直陳意見，指斥皇帝有“四不正當”：即“義子不當畜，邊軍不當留，番僧不當寵，宦官不當任”，差一點又闖了大禍。

    何景明為官清廉，志操耿介。在吏部員外郎直制敕房的要職上，剛正不阿。錦衣衛大宦官錢寧想結交拉攏他，便以一幅名貴的古畫送到何景明家，請求何景明題詩。何景明說“此名筆，毋污人手。”放了很長時日，最終還是擲還了這個不識趣的閹官。又一次，何景明的好朋友，師御史君客死京邸，因無錢安葬，被錦衣衛的廖鵬和錢寧知道了，他們為了結歡何景明，買了一副上等的棺木送來，要裝斂史君。何景明正色曰：“勿污吾友于地下。”乃出金具棺木以葬，將宦官的原棺退回，大長了京中士民的正氣，大煞了閹官的風景，一時京中爭傳，皆贊何大復為節義剛正之士。

    戊寅（1518）年，何景明升任陜西按察司提學副史。當時陜西學政弊端屢出，文風不正。何氏以文學泰斗人物的身份充任提學，士林敬服。經過一番整頓教化，學風日上，辛已（1521）二月，何景明以形勞慮深，卒然嘔血。不久棄官南歸。時值炎夏，暑熱難當，何況負病之人，更是難以支撐，五月八日回到信陽，六天之后，便溘然長逝，年僅四十九歲。死后便葬于何家饗堂他父母的墳墓之側。

    何景明為官清廉，曾去滇南巡視，地方官吏多有貢獻，而景明未持一金一物歸。在陜西提學副使任上歸來，官囊不滿三十金。這在“三年清知府，十萬雪花銀”的封建社會的官場中，真可謂出污不染，足可稱道了。

    二、何景明憂國憂民

    何景明的一生，是短暫的一生。然而，他給后人留下了大量的著述。他的詩文，為中國文學寶庫增添了一份瑰寶。他的主要著作均收進了《大復集》。筆者在訪問何氏后代人時聽說，僅《大復集》的書版，就堆滿了兩大間房屋，直到五十年前尚完好無缺。《大復集》共有三十八卷，其中賦三卷，詩二十六卷，文九卷，附錄一卷。這部書自明萬歷年間刊刻以后，影響很大。除此，另有萬歷年間李三才輯《李何二先生詩集》本《何仲默先生詩集》十五卷。清光緒年間張祖同輯《弘正四杰詩集》本《何大復詩集》二十六卷，附錄一卷。在明代詩歌集大成的《明詩別裁》中，就選了何氏的詩三十九首，為全集之冠。由此可見何景明在明代文學上的地位了。

    何景明所以能在文學上卓有建樹，這與他勤奮好學是分不開的。孟洋在他撰寫的《何景明墓志銘》中，稱“何君天資穎異好學，常苦不得讀書，率過夜半。即盛開暑蟁蝱汗洽背不廢”。何氏后裔至今猶傳景明幼時苦讀經史的遺聞趣談，大有掛角囊螢之情狀。

    由于何景明出身于一個小官吏家庭，青少年時期尚能接觸社會下層人民，可以聽到民間疾苦之聲，產生對農民和市井民眾的同情，故而在其做官之后，以詩文為民呼號，對統治階級的橫征暴斂給予一定的抨擊。上面提到過的《應詔陳言治安疏》中，他曾一針見血地指出明王朝弊端：“臣聞天下之政，精則治，緩則亂；明則治，闇則亂，治亂存亡，事理必然。方今上下依違，遠近壅塞，法度有失，禮義弗彰，功實不稽，名器多濫，欺蔽之風長，偷惰之習成。兼以民生已困，寇盜未息，兵馬馳備，財力并竭，外僅維持。中間潰散。……其勢如此而其治如彼，臣竊憂之。”這次上疏，在朝廷中掀起軒然大波。我們