從這短短數語之中，也可以看到何景明憂國愛民的拳拳之心。他在《與藩司論災荒書》中，描述淮西災民“損室廬去田畝訣兄弟叛父母，而出者聞皆賣其妻子。身為奴婢，甚至棄尸道路，百不存一。其未徙者，又皆復斧，闔室坐以待斃。有決于速死，自經樹枝者。”他慨然嘆道：“先死者未收，生者未哺，往事以鑒，而來勢方迫。”他針對當時社會情狀，指出：“今為民計，大率利一而其害有三：征求之擾；工役之勤；寇盜之憂，此為之害。……捕詰之役似為便宜，然捕官乘機生奸，平日無賴子弟為爪牙……三害未去，而欲興一利以救民之兇，何以異此也。”此中更可以聽到何景明為民呼救之聲切，看到其愛民憂國之心重。雖然這是發生在明朝中葉的災荒，但經何氏描述，其慘狀如在目前。

    這樣的情感，這樣的詞句，在《大復集》何氏的奏疏及詞賦之中是不乏其例的。除此，他還寫了不少同情民眾，憂國憐民的詩歌。現僅錄《官倉行》一首，聊作管中窺豹，可見一斑。

    長棘國袤三丈垣，
 
    高門鐵鎖緘兩關。

    黃須碧衫下廒吏，

    白板朱書十行字。

    帳前喧呼朝不休，

    翦旌分隊聽唱籌。

    富家得栗堆如丘，

    大車檻檻服兩牛。

    鄉間餓夫立墻下，

    稍欲近前遭吏罵！

    你聽這是多么哀切的控訴啊！吟這樣的詩篇，使人不禁痛恨貧富懸殊的黑暗社會，痛恨張口罵人的“黃須碧衫”的下廒吏，憐惜那抖抖索索立于墻下的鄉間餓夫。看來，何景明不僅在藝術上宗法“盛唐”，而且在創作思想上也與杜少陵一脈相承，讀《官倉行》這樣的詩容易讓人聯想到“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩句來。

    明朝在我國歷史上，是宦官為患最甚的一個朝代。為了維護封建皇朝的統治，朱元璋的子孫利用宦官當政，搞東西廠錦衣衛特務組織，橫征暴斂，讒害忠良，魚肉百姓。眼看宦官劉瑾一伙威權日盛，惡貫滿盈，而明王朝的政治每況愈下，廣大人民敢怒不敢言，何景明寫下了一首竹枝詞──《黃頭郎》。
  
    黃頭郎，爾毋侮，

    殿上天子憐，

    府中丞相怒；

    爾雖有銅山，

    運去銅如土。

    黃頭郎，爾毋侮。

    這是討伐宦官群小的一篇檄文，正告這群小人，與人民、與正義為敵勢必遭到可恥而又可悲的下場。

    宋代大文學家、政治家范仲淹曾言“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，何景明正是這樣一位憂國憂民，胸懷正義的文學家。

    三、何景明熱愛故鄉

    翻開《大復集》和信陽的《州志》、《縣志》，便可以看到何景明許多歌詠家鄉風物的詩作。他以飽醮激情的筆觸，展開了一幅幅風光綺麗的畫卷。大別山區的山光水色，盡收筆底。

    信陽，地處楚頭豫尾，古申要沖。這里北據淮河津要，南憑三關之險，早在殷周時期，已成為周王朝抵抗荊楚入侵中原的天然屏障，歷代為兵家必爭之地。這里是大別山、桐柏山首尾相銜之處，北邊一馬平川，南方山巒重疊，淮河、浉河、明河等河流或在境內發源，或從此地流過，土地肥沃，氣候溫和，物產豐富。唐宋之間的不少詩人曾對這里贊嘆不已。韋應物、劉長卿、戴敘倫等都留下了自己的詩篇，蘇東坡曾以浉水瀹茗，評為天下第四十六泉。并大發一番贊嘆道：“生斯土者，往往多稟清氣，具風骨之士。不可謂非山水之有靈了也！”

    何景明也是十分熱愛他的故鄉的。凡是信陽的名山好水，古跡寶剎，關隘要沖，龍潭瀑布，幾乎都留下了他的足印，寫上了他的詩篇。

    遼邈吾州地，名從申伯來。

    通淮一水下，入楚萬峰開。

    舊園無遺廟，寒城有廢臺。

    秋郊獨臨眺，懷古意悲哀。

    這首詩，何氏命為《吾申》。講的是申城由來，山川形勝。周宣王曾封申侯為方伯，“寒城有廢臺”指的就是申伯臺。申伯臺，據筆者訪問老人，就在今天的市看守所的土崗上，當年有一石碑，上書“古申伯國”。舊時每逢春日，向為信陽淑女秀士踏青之地。淮河，源出桐柏山上太白頂。此山又名胎簪山、大復山。桐柏古屬信陽，何景明自號大復山人，不難看出他對故鄉的戀情。

    楚塞三關隘，云峰入望重。

    何年戍馬地，空有昔人蹤。

    積水深秋堞，長煙帶古峰。
 
    乾坤當失據，饕餮任群兇。

    詩中的“三關”，指的是九里關，武勝關，平靖關。九里關古稱大隧，在今羅山南部；武勝關古稱直轅，在雞公山下京廣道上；平靖關即古之冥厄，在今譚家河鄉南部。秦朝始置義陽鄉，故稱“義陽三關”。古代許多有名的征伐戰事，就在這一帶發生，即何氏所謂“戍馬地”。這首詩的后兩句，雖是見景生懷，但憂國憂民之心顯見，對饕餮群兇的責斥之聲可聞。

    系馬長松下，風煙幾日留。

    天高還薄暮，地回更逢秋。

    孤嶂開僧舍，千峰繞佛樓。

    自能來白杜，不用遠公求。

    這是何景明游賢山賢隱寺，與一位姓馬的朋友分韻寫的詩。賢山，又稱賢首山、賢隱山，在信陽城南五里許的浉河南岸。山上林壑深幽，峰巒秀美，蜿蜒十余里。據傳端木賜子貢曾在這里為宰，漢周磐曾隱于此處，時蕭衍曾在這里屯兵。“賢嶺松風”就是信陽八景之一。山上的賢隱寺建筑宏偉，自周磐鑿洞起草■；道家建道場；到南北朝拉鋸爭戰時的佛家高僧于此化道入佛；至今1500年間，代有高僧聲擂海內外。”這座寺院歷代為遷客騷士來信陽必游必詠之地，素稱與登封少林寺，中岳廟，開封相國寺，洛陽白馬寺齊名。筆者檢閱有關書籍發現，何景明曾多次與友人在賢山登臨，歌詠遣懷，僅寫下的詩及游記就不下十篇。

    何景明曾在《閑居興懷》中一連寫了八首歌詠信陽風物的絕句。有描寫“南山西嶺至天來，翠壁丹崖映日開”的釣魚臺；有“仙人昔返上清家，留下仙壇號紫霞”的紫霞關；有“青春下與淪溟會，白日常聞霹靂飛”的震雷山；有“山頭僧住何年砦，山下人耕古戰場”的雞公山；有“川流一曲抱，峭壁萬年開”的龍潭瀑布；有“行人欲問陽春曲，此地猶傳白雪樓”的古謝城。除此而外，何氏還寫了許多反映家鄉風物人情的詞賦，游記和《賢山古松歌》、《雞公山竹枝詞》等等。總之，故鄉的山水熏陶著詩人，詩人也放開自己的歌喉不知疲倦地歌唱著可愛的故鄉。

    “海內今知有信陽，偉人杰出邦之光。”這是劉檝所寫《讀何大復集》中的詩句。是的，信陽出了何景明，應該說是為鄉梓增了光，添了彩，今天，我們向大家介紹這位著名的文學家，也是為了繼承、光大傳統，激勵后來者做出比前人更加光榮的業績來。作者：祝凱【原標題：明代文壇領袖何景明】