2013年11月19日，是現代文學大師、“新感覺派”代表施蟄存先生逝世十周年的紀念日。施蟄存享年99歲，雖早負盛名，但謙抑低調，自稱一介寒儒。有評論家認為施蟄存“推崇莊子文選，確實修成了莊子式的淡泊”，絕非夸張。施先生的文學成就與文學地位，無需我輩置喙，在當下語境中重溫他“心若幽蘭、靜如止水”的大家風范，不免感慨。

　　施蟄存的學生陳文華曾回憶施先生淡泊名利的一件事。1993年，施蟄存被授予“文學藝術杰出貢獻獎”，在頒獎大會上，先生說：“獎勵，獎勵，"獎"的目的就是"勵"，我已是年近九十的老人，不需要鼓勵了，所以，我認為，這個獎應該授予年輕人。”這一發言贏得了全場經久不息的掌聲。按照庸俗的觀點，施蟄存有點不識抬舉，但仔細一品味，倍覺施先生言辭之剴切、襟懷之曠達。

　　和施蟄存有過多次交往的作家李輝感嘆，像施蟄存這樣的文人，“難得的是做人的態度，是對所喜愛的事業的執著，是文人傳統中至為珍貴的淡泊名利。”李輝還談到了這樣一個細節，施蟄存有一次在給他的信中稱：“近來關于我的文章常見，昨天《文匯報》增刊，又見了一篇這一類文章，我都有點"受寵若驚"，甚至不是"若"驚，而是"大"驚。”換作一般人，碰到關于自己的文章常見，欣喜還來不及，豈會受寵若驚，更不要說大驚了。由此可見，施蟄存確如李輝所稱，“這是一個真正悟透了一切的老人。這是一個思想永遠不老的智者”。

　　坊間有“南施北錢”一說，南施即施蟄存、北錢指錢鐘書。兩人有諸多共性，比如學貫中西、博古通今，再比如集多家（作家、翻譯家等等）于一身，除此之外，兩人皆有風骨。當年，中央電視臺《東方之子》欄目名噪一時，很多人以成為“東方之子”為榮耀，而錢鐘書一再拒邀。曾有香港記者寫文贊美錢鐘書，錢鐘書回曰，“大稿活潑有感情，但吹捧太過，違反我的人生哲學，也會引起反感”。又曾有學校打算為錢父錢基博辦百年誕辰紀念會，孰料被錢鐘書表示不愿意“招邀不三不四之人，談講不痛不癢之話，花費不明不白之錢”。這就是學人狂傲中的堅守。

　　相反，一些學人對名利有狂熱的追求，對權力有入骨的向往。誠然，要求所有的學人像施蟄存、錢鐘書一樣有學問、有底線，并不現實，但是做不到他們的高度，不等于就主動放棄下限。現在，我們時常能夠看到報章上有些半拉子學人自吹自擂，甚至請人捉刀吹捧自己，還有人在自己的作品研討會上，面對各種夸張的吹捧，照單全收。豈可怪也歟？

　　“大抵學問是荒江野老屋中，二三素心人商量培養之事，朝市之顯學，必成俗學。”做學問也好，搞其他藝術也罷，多一些純潔的心地，修煉為一名素心人，絕不是壞事。王石川【原標題：感嘆施蟄存的素心】