在中岳、伏牛、太行群山環抱中，靜臥著連綿裸露的黃土脊背，黃河蜿蜒東馳，緊緊纏繞著錯綜起伏的黃土高坡，高坡上蠕蠕行動著一個人影，那是大山的兒子走來了。
    
    在窯洞棋布的大山深處，聚居著與黃土圪垯相依為命的山民，這里歲月顯得那么悠長，柿樹發芽結實便是掛歷，在那滿臉皺紋、粗食糲飯的一家中，有個山民的兒子走來了。
    
    莫小看這片封閉不化的山崗，北魏的藝術工匠早就在堅韌的巖石上雕刻出一座座莊嚴的佛像，這些藝術偉跡鏖戰過百代治亂風雨，為深山赤子播下了藝術火種。在那里，一個普通的土窯洞中誕生了盛唐大詩圣杜甫，“五齡習大字，有作滿一簏”，杜甫在這里度過了少年時代的錦瑟年華。此地，孕育了一代又一代的藝術驕子。
    
    在那寒盡不知年的深山窩里，在那天性勤勞淳厚的中原人中，一個農民的兒子走來了。他走遍了河床和山谷，熟視了黃土和石頭，觀賞了大量民間剪紙、木版年畫和藍印花布，隨著麥穗發黃，枯草結子，他也成為青年。他飲著黃河的乳汁，耕稼帶給他豐收和喜悅，免不了買點粗紙，根據《芥子園》畫些模山范水。他只上過一年初中，多災的中原大地，帶給人民什么呢？只有無盡的饑寒與苦難！好不容易當上一個小學教師，在報紙上看到了奇異的黑白木刻畫，像在黑夜發現黎明前的白光，稟性特異的藝術靈苗一觸即發。寫字畫畫終歸不是亂世人的雅興，他總算找到一個抒發真情的話筒，心靈共振的銅簧，可以訴說人間辛酸和呼聲的語言，寫信向上海中華全國木刻協會求教，得到進步木刻家李樺、楊可揚、鄭野夫的函授指導，40年代豫西深山小學土窯洞里，油燈如豆，他匍匐在一塊塊梨木板上，刻下了豫西人民的心聲。
   
     1954年，特大洪水威脅武漢三鎮，他和人們冒雨護堤，戰斗了不知多少個日夜。藝術總歸是生活的碩果，50年代他得到版畫的豐收。后來他榮膺了中國美術家協會、中國書法家協會、中國版畫家協會的常務理事，全國人民代表大會的代表，河南省書畫院院長。作品為中外美術館收藏，展出于巴黎春季沙龍，名列《中國新文藝大系》，國外稱之為“中國華北農村生活的歌手”。可是，當這位享譽中外的藝術家站在你面前時，你依然還認為他是一個農民的兒子，因為他渾身上下，舉止言談，處處都流露著這種固有的本色。當他的巨大鼾聲驚醒別人時，他會坐以待旦，通宵不寐。當他在各種會議上發現不平時，他會直面高層，激烈爭鋒，毫不畏懼。他就這樣直率而平坦，這樣無奇，無奇中又出類拔萃。他善于把版畫、水墨、書法互為融通，使刻中有畫，又使畫中有書，造成了綜合刻、書、畫另一蹊徑的三絕。
   
     這就是我對作者，對書畫集的主人，對我要為他寫序的人，這個大山的兒子的印象。請問這山民的兒子是誰？他就是陳天然。他確實給我留下了深刻難忘的印象。