上月，去了趟寧波慈溪的達蓬山，專挑具有人文特色的“仙佛谷”一游，那兒有個聞名的中國徐福文化園，當?shù)氐膹V告語是：“世界的徐福”。
 
　　徐福，首先是中國的。他受秦始皇派遣，率三千童男童女從一座長滿香草的山間平地“鳳浦岙”啟航，期望遠達海上的蓬萊、方丈、瀛洲仙境，后人因此改這座“香山”名為“達蓬山”。可是徐福東渡，并未給秦始皇找到長生不老仙藥，卻意外登上了東瀛日本的疆土，在日本九洲島定居下來。他向日本人民廣泛深入地傳播了秦漢時期中華民族先進的技術(shù)和文化，如農(nóng)耕、捕魚、冶煉、制鹽、醫(yī)療等，生根開花，被日本人民視為尊神。在和歌山縣新宮市等地，至今仍保留著徐福墓、徐福公園等遺跡，其名氣比在中國還要響呢！“中國的徐福”理所當然地成為了“世界的徐福”！
 
　　日本前首相羽田孜還認定自己是“秦人后裔”，多次題寫了“徐福成功東渡啟航地——達蓬山”“中國徐福文化園”“秦渡庵”等匾牌，祈愿兩國人民“福壽齊天”！在今天新建的達蓬山“徐福宮”里，早已被毀損的原“徐福廟”內(nèi)黑底金字“徐福之福”匾額被重新懸掛起來；新撰的楹聯(lián)“東渡說東瀛，流風(fēng)猶思秦衣服；方壺祀方士，遺跡長留漢姓名”，也給千余年前的“秦渡庵”作了形象生動的解說。
 
    說到達蓬山徐福，不能不提明清之際浙江的啟蒙思想家黃宗羲，我是在《南雷詩文集》里讀到他《達蓬紀游》（八首）的。康熙八年（1669）冬季，剛慶賀了六十壽辰的梨洲先生，站在四百多米高的達蓬山山頂，向著遠處的汪洋大海望去，吟出了“登登松路盡，巨石忽當闕”“明發(fā)上崚嶒，煙云煩分劈”“傴僂入古洞，天光忽開霽”“茲游信奇絕，隆冬聞杜宇”的詩句。面對眼前場景，他當然聯(lián)想起曾派方士徐福出海求神拜仙的秦氏嬴政。他的《達蓬紀游》詩第五首寫道：“東盡觀滄海，往事一慨然。浪中鼓萬迭，鯨背血千年。何物秦始皇，于此求神仙！”梨洲先生聯(lián)想起自己在浙東和舟山群島浴血戰(zhàn)斗過的崢嶸歲月，聯(lián)想起也曾輾轉(zhuǎn)四方、沉吟過“風(fēng)搖春浪軟，礁激暮潮雄”的文天祥，最后懷著極端蔑視和憤慨的口吻斥責(zé)道：這個只顧自己“求神仙”的秦始皇算個什么東西啊！這種大無畏的反抗強暴之精神，是中國的，更是世界的！ 作者：顧云卿