記者 馬國福

    人物簡介

    子產(？～前522)春秋后期政治家，鄭國執政。鄭穆公之孫，名僑，亦稱公孫僑。青年時即表現出遠見卓識，子產治國特別注意策略，他一方面照顧大貴族的利益，團結依靠多數；一方面對個別貪暴過度的貴族斷然給以懲處，以維護政府威信。他不毀鄉校，允許國人議論政事，并愿從中吸取有益建議，而對自認為有利于國家的改革，不顧輿論反對，強制推行。他被孔子稱為仁人、惠人。他“鑄刑書”，公布成文法典，首創依法治國。子產執政之初，改革措施也曾遭到廣泛斥責，但他不為所動，堅決推行。其后改革成效顯著，人們又普遍歌頌他的政績，甚至擔心后繼乏人。子產“鑄刑書”對當時的治國方略、立法制度和司法制度產生了深刻的影響，并對我國現今的社會主義法治建設產生重要的啟示意義。

    A

    政績名垂青史，《春秋》增光添彩

    初春時節，陽光明媚。記者站在鄭州金水河畔子產祠園的祠園入口處，高大的門額牌樓顯出祠園的氣勢。
   
    在牌樓不遠處，立了一塊石牌，上面記載了子產的生平，石碑上這樣寫道：“子產，古鄭國人，又稱公孫僑、公孫子，春秋時期任鄭國宰相，著名思想家、政治家。為使鄭國繁榮昌盛，對鄭國的經濟、政治和法律作了重大的改革。作封洫，改革田制；作丘賦，改革稅制；鑄刑書，改革刑制；立謗政，不毀鄉校。通過改革，鄭國得以較快發展，形成路不拾遺，夜不閉戶，國泰民安的繁榮盛世。念其功績，故立祠園。”寥寥百余字，卻極為精要地概括了子產不平凡的一生。

    子產是春秋時代鄭國的著名政治家，被推許為“春秋第一人”。清王源說：“子產當國，內則制服強宗，外則接應大國，二者乃其治國大端……子產為春秋第一人。” 清李元度則直截了當地說，子產之德過于管仲，即使是諸葛亮，也不過是以管仲、樂毅自況，不敢比擬子產。的確，正是由于子產的光輝，“后半部春秋”才不至于過分暗淡。

    據記載，子產出生于鄭國的貴族家庭，子產所處的時代，正當“王綱解紐”、“禮崩樂壞”的春秋晚期。鄭國是西周后期興起的一個小國，建都于今河南新鄭。春秋初年，鄭莊公（公元前743年-前701年在位）曾輔佐周天子，稱霸諸侯，獨步天下。莊公歿后，國難不斷，自昭公而后，國君相繼被弒，內亂不息，國運一蹶不振；迨至春秋中晚期，又屢遭晉、楚的反復蹂躪。子產生當晉、楚爭霸的亂世。晉、楚爭鋒，首先都要征服鄭國。鄭國腹背受敵，左右為難。同時，鄭國的內政同樣十分困難，公族勢力盤根錯節。子產治國從內控公族、外御強國兩方面入手。“拯之為國，族大寵多，俗淫而侈 ，又介晉楚之間，疆場日駭，民生蟄隘，未易以為治，而子產之相鄭，則大有可觀矣。”

    B

    承認土地私有，推行市場化改革

    鄭國地盤不大，形勢卻異常復雜。子產早就有過精辟分析：“國小而逼，族大寵多。”地理上，鄭國夾在晉楚兩大國之間，如處幽谷，南北受敵，屬于受氣包型的小國。國內政局也頗為不妙，鄭穆公N個兒子，個個都是鄭國的大佬，其中先后上臺執政的就有7個，相互之間打得昏天黑地。在公元前554年子產執政前的23年中，鄭國就發生過5次大的宮廷政變。

    “子產親身經歷或親手處理過鄭國的許多政治事件，他明白，如不經歷一場徹底的制度革新，內憂外困的鄭國萬難應付危局。”河南大學教授王立群這樣說，“形勢逼人，他執政后即大力推行了一連串的政治、經濟改革，項項與鄭國的發展前途密切相關。可是改革剛剛起步就很較勁，由于大大地得罪了既得利益集團，政策實施遇到強大阻力，有人竟在光天化日之下在大街上惡毒咒罵相國，甚至聲言要買子產的項上人頭。”

    此刻，就連一向頗為自信的子產都不得不回過頭來，細細地審視一番這場自己主持的改革。

    公元前538年，是子產“作丘賦”的第一年，罵子產事件就是因這次改革而引發的。《左傳》記載了這個著名的歷史事件。

    公元前543年，即子產執政的當年，就大力推行“使都鄙有章，上下有服，田有封恤”的政策。所謂“都鄙有章”，就是以城鄉有別的制度分而治之；“上下有服”，就是貴族與百姓各守其界，不可妄為；“田有封恤”，是說私人田地各有疆界，修建給排水設施以利耕作。這些措施并非是對西周禮樂等級制的恢復，而是在“禮崩樂壞”的情況下，對社會秩序的重新確定，子產走的是依法治國的路。

    鄭國素來因以商立國聞名于世。《左傳》載，子產下令，不許貴族依仗權勢強買強賣商人的貨物，隨意干涉百姓的經商活動，從而給民營商業的發展開了綠燈。鄭國的富賈巨商經常在各諸侯國間從事經商活動，《韓非子》里講述的那些有趣的故事，如“鄭人買履”、“買櫝還珠”等，都發生在鄭國的大街上。

    C

    廣開言路，不毀鄉校

    春秋時，“鄭人游于鄉校，以論執政”。鄉校，是休閑聚會的公共場所，人們常在這里議論國事。《左傳·襄公三十一年》載，鄭國大夫然明以鄉校“謗國政”為由，主張毀“鄉校”。子產說，為什么要毀掉呢？讓大家在鄉校里自由地議論朝政得失是好事啊。鄉校是“吾師也”，“其所善者，吾則行之。其所惡者，吾則改之”。子產的看法是，禁止鄉校活動很容易，但這樣做必然傷害很多人，就像江河決堤后的結果，無法挽救。那么，就不如開口導流，把人們的批評當做治病的良藥。