我倆在小道上走了還沒幾分鐘，聽到汽笛聲，回頭看到塵土飛揚中，一輛微型面包車改裝的警車馳來，在我們身邊停下來。原來是當地縣公安局的人，去我們的營地。問我們要不要搭車。我倆一合計，天太晚了，剩下的三公里至少得走一小時，便決定上車。

    就這樣，剩下的一小段路，我沒有徒步，關鍵時刻選擇了放棄。

    營地前面500米是殘存一線流水的葫蘆河，當年玄奘在渡過這條河后，與陪伴他的弟子石盤陀分手，孤獨地繼續西行。《大慈恩寺三藏法師傳》載，兩人三更許渡河，遙見玉門關。他們渡河的地方在玉門關上游十里許，“胡人（石盤陀）斬木為橋，布草填沙，驅馬而過。”有《西游記》研究者提出石盤陀是孫悟空的原型之一，小說家言，不可能和歷史一一對應。孫悟空身上有印度神猴的影子，也有著石盤陀的影子。悟空一路驅魔降怪和石盤陀幫助玄奘過河何其相似。特別應當提醒讀《三藏法師傳》和《西游記》的人注意兩件事：石盤陀和悟空都曾在心魔左右下，試圖對玄奘做出大逆不道的傷害行為。

    玄奘和石盤陀過河安歇后，“少時胡人乃拔刀而起，徐向法師，未到十步許又回，不知何意，疑有異心，即起誦經，念觀音菩薩。胡人見已，還臥遂睡。”石盤陀為什么起這樣的心魔呢？大約是他擔心前路艱險，去天竺取經是幾乎不可能完成的事，又害怕玄奘連累自己。他后來對玄奘解釋說：“弟子將前途險遠，又無水草，惟五峰下有水，但一處被覺，即是死人。不如歸還，用為安穩。”當石盤陀說，“弟子不能去。家累既大而王法不可許也。”法師讓石盤陀自己回家，石盤陀又擔心法師被擒拿后，供出他來。玄奘發誓：“縱使切割此身如微塵者，終不相引。”如此，石盤陀才放心玄奘一個人往西走。

    今天的玉門關遺址是漢代殘留的，在敦煌市以西百公里左右，而玄奘遙見的玉門關是唐玉門關，在漢玉門關東北兩百多公里，具體的位置至今沒有定論。“春風不度玉門關”所指的當然是今日不可尋的唐玉門關。

     最后兩天：玄奘的孤獨 今日的喧囂

    第三天徒步的主題是孤獨，這段路程在1300多年前玄奘走過時，是很孤獨的。因為他一直到了伊吾國（今哈密）后，才得以和商旅以及各國派遣的跟隨者結伴而行。可對于此日的我們來說，卻是喧囂的一天，因為要經過縣城。

    八龍墩往縣城走，經過一段山路到了柏油馬路上，已經有許多當地人帶著孩子等候在那里。不用說，是在等小丫姐姐。昨天在宿營地，離城那樣遠，吃晚飯的時候，不斷有小男孩小女孩進到帳篷里來，要和王小丫合影。王小丫數次停箸起立，擺pose。后來延藏法師講道，小丫跟人照相按照佛教的理論也是一種“布施”。小丫和小孩子照相的一瞬間兩個點重合了，在這些追星的孩子心中種下一粒金剛種子，這粒種子一旦種在他們心中，因緣形成有可能使他們成為第二個王小丫。

    在縣城吃完午飯，從城北戈壁往今日的宿營地白墩子進發。行進的路線緊挨著國道，車來車往，哪有什么孤獨感。離縣城大概5公里的地方，古驛道旁有一座已坍塌的窯洞。縣文管所的人介紹說，這是當年林則徐貶謫新疆伊犁時，住過的地方，現在已經成了老鼠、野狗的樂園了。那個時候的林則徐，守著一盞孤燈，面對萬頃荒漠，他的心境一定是孤獨而凄苦的。國事紛亂如麻，東南戰火未滅。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”、“關山萬里殘宵夢，猶聽江東戰船聲”、“白頭到此同休戚，青史憑誰定是非？”等擲地有聲的詩歌就是在去伊犁的途中寫就的。兩位孤獨的先哲，之所以能咬牙堅持下來，玄奘相信佛法的偉大，林則徐則相信歷史的公正。

    日落前到達白墩子，正是余暉滿天，營地建在一片蘆葦和紅柳叢中間。此地枕山臨泉，我們驚起了幾只野鴨，忽地從蘆葦蕩中飛起。玄奘繞過玉門關，經過的第一個烽燧就是還矗立在山頂上的白墩子。李正宇教授介紹說，白墩子古稱光顯驛，建于東漢永平年間，唐代、清代又加以重修。

   《三藏法師傳》記載，玄奘在沙溝里隱藏了很久，到了晚上去烽西取水。被烽燧上的將士發覺，一箭射來，差點射中膝蓋。在此萬分危急時刻，玄奘干脆亮明身份，大喊：我是從京師來的和尚。然后牽馬進關。守關的校尉王祥也是個佛教徒，知道法師的身份后，熱情地招待了玄奘，讓他在烽燧中睡了一夜，第二天贈送他水和食物，并送他走了十余里。

    我爬上了烽燧，聽李教授講解哪段地基是漢代的，哪些土磚是唐代的，哪些墻壁是清代的。今天的烽燧規模比唐代小，李教授指著烽燧后面殘留的地基說，這是唐代守關將士的生活區，玄奘法師當年睡覺的地方應當在這里。

    晚上一行人圍著篝火，唱起歌來。星空之下，這些在城市中戴著各種各樣面具的成功人士們，紛紛像小孩一樣，唱著，叫著。篝火旁大伙兒做一個集體游戲，把一個煙盒當作寶盒傳遞，每個人要對著它講一句實話。到了延藏法師那里，延藏說：講實話，這只是個煙盒，不是個寶盒。什么是天堂？天堂就是大家圍著火堆一起烤火，什么是地獄？地獄就是把一個人扔到火堆中間去烤。

    10月30日，最后一天徒步行走。里程只有20公里，目的地也是此次“體驗之旅”的終點紅柳園，據說玄奘西行時，唐帝國在此地設有玉門關外的第三道烽燧。

    翻過幾座滿身綠銹的丘陵———據說此地蘊藏著銅礦，繞過一條干涸的河道，大約下午3點鐘，我們也上了古驛道。發現從我們的左邊，走過了兩人。一個背著重重的行囊，那是王石，他12月份將去南極徒步旅行，因此特意給自己加負。另一位紅衣紗巾，步履輕盈，是王小丫。沒想到他倆跑得那樣快，我們幾人好幾次想加速超過他倆，可他們后腦勺似乎長著眼睛。等我們加速時，他們也加速，到底一直和他倆相隔100米左右。

    在終點稍事休息后，全隊人馬將乘車回敦煌。我有點依依不舍，其實還想再走下去。對玄奘來說，他的西行之路，走到這里剛剛是開始。《三藏法師傳》記載他是繞過第二、三烽，徑直到了第四烽，通過第一烽的校尉王祥介紹，結識了守衛的軍官、王祥的同族人王伯隴，王伯隴送給玄奘盛滿水的大皮囊以及麥餅。告訴他不必經過第五烽，因為守烽的將官難以通融，不如走另一條道，百里許到野馬泉，再取水前行。

    玄奘從第四烽繞道進入莫延賀磧，沒有找到野馬泉，水盡道迷，猶豫彷徨，但終于咬牙前行，那匹瘦馬在他出現幻覺的時候，幫他找到了水源。他大難不死，走出了茫茫大漠。

    這個故事是真還是假？我們不可能溯時光隧道回到玄奘的身邊，歷史典籍所記載的一切，我們只能保守地、帶有疑慮地接受。

    可惜，我們不能徒步經過八百里沙海了，又要回到大都市。

    晚上回到敦煌后，晚飯桌上，大家談得最多的是理想主義。能夠離開都市，徒步行走荒漠的人，多多少少有點理想主義色彩。但在荒漠外的今天中國的企業家身上，還有沒有理想主義存在？因為企業家是要賺錢的，賺錢和理想主義是否有沖突？

    長江商學院副院長齊大慶博士認為，今天中國真正的企業家有種非常濃厚的理想主