若國家如《商君書》所云，極而言之，則最好的政治乃是刑律，最好的國家當是監獄。事實上，一個絕對一致的一元社會，就是一個不折不扣的大監獄，所有的人民都是勞改犯，在國家指令下勞作，在勞作中改造，茍生，創造國家財富，維持國家生存，而個體自身，則只有義務，沒有任何實質意義上的權利。
 
    若國家如《商君書》所云，極而言之，則最好的政治乃是刑律，最好的國家當是監獄。商鞅治理下的秦國，固然具有極強的攻擊力，在列國紛爭中頻頻得手，但對人民來說，卻毫無幸福可言。生活在這樣的國家實在是極大的不幸。最后，這個為秦國上下一致憎恨的商鞅，“惠王車裂之，而秦人不憐”。

   《說民》篇公開說：“王者，國不蓄力，家不積粟。”國不蓄力，就是耗盡民生，有時就發動戰爭來“殺力”；家不積粟，就是剝奪一切私有財產，榨盡民脂民膏，從而摧毀一切獨立人格和思想，消滅一切與國家機器不和諧的音符，消滅一切異端！

　　所以，商鞅治理下的秦國，固然具有極強的攻擊力，在列國紛爭中頻頻得手，但對人民來說，卻毫無幸�？裳�。生活在這樣的國家實在是極大的不幸。商鞅治秦，對外固然有“天子致胙，諸侯畢賀”(《史記》)之功，對內則不免“老母號泣，怨女嘆息”(《鹽鐵論·非鞅篇》)�！渡叹龝�》中有一篇《徠民》，至少寫在商鞅死后八十多年，就寫到三晉民眾多而土地匱乏，秦地人民少而土地有余，為什么三晉之民不到秦國來呢？就是因為“秦士戚而民苦也。”所以三晉(趙、魏、韓)不能戰勝秦國，已經四世了……大大小小的戰爭中，三晉被秦掠奪的財富，也不可勝數。但即使這樣，三晉的人民仍然不屈服秦國。秦國可以憑武力掠奪三晉的土地，卻不能得到三晉人民。

    [原文：三晉不勝秦，四世矣……小大之戰，三晉之所亡于秦者，不可勝數也，若此而不服，秦能取其地，而不能奪其民也。]

    最后，這個為秦國上下一致憎恨的商鞅，“惠王車裂之，而秦人不憐”(《戰國策·秦策一》)。��

    “壹民”還有一個嚴重后果，當然這正是專制論者、一切國家主義者所追求的目標，那就是，消滅私人空間，造成一個透明的社會。每個人都處在國家和他人的嚴密監視之下。商鞅搞戶籍制度，置伍什之制，行連坐之法，倡告發之風。讓居民們互相糾察，互相監視。告發奸人，予以重賞；不告發奸人，加以重罰，什伍之內，一人有罪，他人連帶有罪，人民在戰爭中不勇敢，本人處死，父母、兄弟、妻子連坐。有告發官吏為奸的，可以承襲所告之官的職位。甚至—

    治國的最高境界，是可以讓夫妻、朋友不能相互掩蓋罪行錯誤，而不因為彼此關系親近就(互相包庇)，妨害對國家的誠實。人民百姓不能相互隱瞞遮蓋。

    [原文：至治，夫妻、交友不能相為棄惡蓋非，而不害于親，民人不能相為隱。(《禁使》)]

    連夫妻、朋友都要相互告發，而不為親情所動，真是透明極了的社會。在同一篇文章中，還提到，要真正讓人互相告發，必須避開利益相同的關系，因為利益相同就會互相包庇，所以要使人人“事合而利異”，利用人們的利己之心去害人，告發別人。何其歹毒也哉？

   《畫策》一文中給我們描寫出了透明社會的圖景。這段文字精煉之極，不忍遺漏，全引于下：

    所謂明察，就是無所不見。這樣群臣就不敢為奸，百姓就不敢為非。國君坐在高椅之上，聽著絲竹的音樂，而天下自然就井井有條了。所謂明察，就是讓人民不得不干(國君要他們干的)事。所謂國君的強干，就是戰勝天下人。戰勝天下人，就能集中天下人的力量。因而勇猛的人不敢做橫暴反叛的事，智慧的人不敢做欺詐不忠的事，他們會整天思考著怎樣為君主效力。天下所有的人，沒有人敢不做國君喜歡的事，也沒有人敢做國君不喜歡的事。所謂強大，就是使勇而有力的人不得不效忠自己。

    [原文：所謂明者，無所不見。則群臣不敢為奸，百姓不敢為非。是以人主處匡床之上，聽絲竹之聲，而天下治。所謂明者，使眾不得不為。所謂強者，勝天下。勝天下，是故合力。是以勇強不敢為暴，圣知不敢為詐，而慮用。兼天下之眾，莫敢不為其所好，而避其所惡。所謂強者，使勇力不得不為己用。]

    這是一個何等可怕的情景！暴君踞坐在交椅之上，在天下的中央樞紐，如同盤踞在蛛網中心的巨型毒蛛，任何一點輕微的信息都會被他敏銳地捕捉到。這使我想起英國人奧威爾(GeorgeOrwell)的名著《一九八四》：“海洋國”的執政黨是“內黨”，“內黨”的領袖叫“老大哥”，“老大哥”從不露面，但他的照片卻到處張貼，他炯炯有神的眼睛，伺察著他的臣民。他的臣民們的私人居室，都裝有一個“電子屏幕”，可以視，可以聽，還可以發號施令，房間的一舉一動一言一語，都在這電子屏幕的伺察之下，平時無事，電子屏幕就沒完沒了地播送大軍進行曲、政治口號等等。這個電子屏幕由中央樞紐控制，個人無法關掉……

    奧威爾所寫的一切，在兩千多年前，就由中國的商鞅設計出來了！只是商鞅那時沒有今日的科技，其糾察手段沒有這么現代化而已！

    社會的發展與進步，如果不和科技的進步同步，則科技只能成為專制的幫兇，而并不能為人類帶來福祉。它只是為專制者提供更方便的統治手段而已！

    社會的透明，對私人空間的擠兌，其最終目的就是控制人，使人“不敢為非”又“不得不為”國君(往往借國家民族集體的名義)所要求的事。是要以一人或一個集團勝天下，占用天下一切聰明、才智、勇力和其他社會公共資源。“不敢為”是對自由的禁止；“不得不為”，則是連沉默的權力也要剝奪。“不敢為”和“不得不為”，最透徹地說出了專制政治對人的全面剝奪！【原標題：商鞅為何會從改革家變成“全民公敵”？】