中國古代的舞蹈源遠流長、豐富多彩，可當時的理論著作卻如鳳毛鱗角，造成了理論與實踐極不相稱的情況。是朱載育第一個建立起了“舞學”，把舞蹈作為一門藝術、一門社會科學提到了議事日程上。他在《律呂精義•外篇》中，從舞蹈的社會功能到藝術功能、從舞蹈的內部結構到外部形態、從舞蹈教育到舞蹈表項，都一一進行了論述，并提出了一系列很有意義的命題�？梢哉f。朱載育的《律呂精義•外篇》之舞蹈部分是中國歷史上第一部較完整的舞蹈學著作。在過去相當長的歷史階段中，舞蹈要么作為政治工具、要么作為玩物被拋棄在藝術的軌道之外，相形之下，朱載育的舞學就更顯示出價值。在其“舞學”中，他通過“舞學十議”建立起了自己的舞蹈理論。“舞學”是朱載育首創的關于舞蹈藝術學科的詞匯。“舞學”的提出，使舞蹈從僅僅供給人們感觀享受的意義上脫穎出來，進入了“社會科學”的層次。朱載育的“舞學”，除了《律呂精義•外篇》的部分內容外，還包括他創制的《六代小舞譜》、《小舞鄉樂譜》、《靈星小舞譜》、《二佾綴兆圖》以及《旋宮合樂譜》綜合這些內容，可以理出朱載育舞學的條、要旨及其舞蹈思想，現在，先就他的一些命題略作評析�！驹瓨祟}：朱載堉的舞學思想】