開版語

    何謂“風物”？徐霞客足下的山川地理是風物，李時珍尋覓的奇花異草是風物，沈括筆端的機巧神工也是風物。風物有形亦無形，微觀亦宏觀，江河湖海縱然氣象萬端，一朵路邊野花里難道就無大千世界？

    放眼遼寧，熟悉而陌生，我們不是知道得太多而是太少，哪怕是一些耳熟能詳的舊聞舊物，重新梳理后極可能別有洞天。一道嶺、一條河、一座古城、一個山洞也許就暗藏著一段動人的故事；一棵樹、一朵花、一把短劍、一塊斷碑，沒準就涵括著令心靈悸動的傳奇。

    我們將帶您走進這有關風物的故事與傳奇里，在彼此坦誠的交流與共鳴中，一道求解真知，豐富學識，令鄉土之愛涌動心田，親近我們久違的萬物自然。

    義縣醫巫閭山景區有位宋大爺，年逾六旬與世無爭，長年累月隱居于閭山深處看護著一座古老的寺院。這寺院說來也奇，主體建筑居然不在山間平地，而是深“嵌”在十幾丈高的懸崖峭壁上！

    撲朔迷離的前世淵源

    寺院旁的密林里有種羽毛艷麗的“玲瓏鳥”，只嫩嫩一啼，數里之外便能聽得真切。每日凌晨，宋大爺在這脆嫩的鳥鳴聲中蘇醒，撥開如薄紗般的盈面乳霧，仿佛置身海島仙山。正午時分，無論山外的世界如何喧囂煩擾，這里的山水始終安寧如故，空氣清幽得似乎能擰出水來。紅日西垂，宋大爺鎖上寺門沐浴在夕陽溫煦的金輝里，坐待靜謐佳夜、月色滿庭。

    這處清修之地名為寶林樓，別說在國內，就算在本鄉本土也名氣平平。在義縣，寶林樓的名號遠低于北魏的萬佛堂與遼代的奉國寺，但這些年，卻不知有多少香客翻山越嶺來此地，欲登樓觀瞻。不過若被宋大爺看出面相不善，多半會以“善緣未到”為由一笑婉拒。“三皇五帝待的地兒，26位皇帝拜祭的地兒，是誰想看就能隨便看的嗎？ ”這是宋大爺的心里話。有人曾勸宋大爺下山養老享享清福，宋大爺將寶林樓的門鑰匙系在腰間，拍一拍，笑道：“這兒挺好，我哪兒也不去！ ”

    話說北岳恒山有座懸空寺，亭臺樓閣建于離地幾十米高的巉巖陡壁上，巧奪天工天下聞名。論形制規模、世間名氣，義縣的寶林樓自然甘拜下風，但若論資排輩、細說淵源底脈，較之寶林樓，恒山懸空寺怕是連擺擂叫陣的資格都沒有。

    恒山懸空寺建于距今約1400年的北魏后期，義縣寶林樓的成因卻要從中華先祖——炎帝說起。恒山懸空寺的家底條分縷析，而寶林樓的前世今生直到今天也沒人說得清。說不清還好辦，惱人的是，無論是民間學者還是權威專家，一提寶林樓，立刻便唇齒爭鋒，各說各話，以致將寶林樓的話題越說越深，越爭越玄，炎帝、顓頊、共工、伯夷、叔齊……誰也猜不透，這小小的寶林樓里究竟隱伏著幾多關乎中華上古源流的史前懸謎？

    炎帝曾在此休養生息？

    寶林樓的峭壁下供奉兩座祠堂，一是東方朔祠，一是炎帝祠。炎帝祠兩側的青磚墻面上刻有這樣一副對聯：火德教化稱炎帝，品定榖(gǔ)藥謂神農。祠堂正殿里的炎帝塑像身披大紅衣氅，手持禾谷稻穗，濃眉虬髯一臉正肅。據《炎漢古剎說》記載，四世炎帝“榆網”施暴政于民，黃帝起兵，炎帝在中原敗北，逃往云夢，選居閭山石屋休養生息。

    炎帝作古后，其子嗣為祭祀他，由云夢真人主持，在他居住過的石屋修建了廟宇，供奉盤古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏、五龍氏、神農氏、女媧氏和炎帝榆網等先祖，建成了一座炎帝古剎。當地人說，那座炎帝古剎就是今天寶林樓的炎帝祠，過去叫“神農罐”，也就是炎帝的陵墓。除神農罐外，寶林樓以前還有八卦神農雙塔(七級單檐式雙塔)和神農碣，是中國乃至世界最早出現的人文景觀，比埃及金字塔還早建300年，堪稱世界之最！

    寶林樓的炎帝祠及相關說法令人困惑。據正史記載，炎帝部落起源于陜西、河南一帶，湖南等南方省份如今還在為標注炎帝故里的正宗地位爭搶不休。無論炎帝來自中原還是南方，何曾與遼寧有關？炎帝被黃帝擊敗后，據稱炎黃兩族合為一部繁衍生息，從而奠定了今天華夏族的千年根基，炎帝又怎會北上入遼，棲身于這名不見經傳的荒郊野嶺？

    寶林樓此后的歷史同樣令人聞所未聞。宋大爺說，劉邦稱帝后，于公元前202年將炎帝古剎改建為兩層主樓，又修東西配殿，殿內增添了其父太公望和母親的塑像，炎帝古剎隨即轉換身份成了劉邦的家廟。東漢光武17年，光武帝劉秀為紀念東征匈奴、鮮卑犧牲的英烈，命遼東太守祭彤在炎帝古剎半山腰崖壁前突出的高山平臺上，修建了雄偉壯觀的古剎禪院。

    到了唐貞觀十九年十月，唐太宗李世民巡游遼東，大將軍尉遲敬德帶兵至此，夫人白氏生子于古剎，取名寶林，李世民為紀念此次東巡、表彰尉遲敬德的功績，遂將炎漢古剎改名為寶林樓。并命徐茂功設計，尉遲敬德監修，將原先的二層漢代建筑擴建為四層樓，東西配殿改修為配樓，第一層樓稱大雄寶殿，二層為大興寶殿，三層為大安寶殿，最上一層為凌煙閣，古剎禪院隨之易名為寶林禪院，并請“心元大師”出任寶林禪院的住持。這一時期，佛教天臺宗傳入遼寧，寶林樓成為當時這一地區的佛教活動場所，在此修煉的道士則搬遷到新修的慶云宮。寶林禪院內共有金、烏金、銀、銅、鐵、玉、石、木、泥塑佛像760尊，碑碣12個，現存的寶林樓二層木閣，是唐貞觀十九年的遺存，距今已有一千多年的歷史了。

    明代，是寶林樓最為興旺的時期。明永樂年間，寶林古剎的住持、僧人多達200余名，各類雜役30多人，有廟產42萬畝，是遼西地區最早的佛教圣地之一。每逢佛事，僧道云集、香煙繚繞、鐘鼓齊鳴、誦經不絕，寶林古剎最后一位住持欣然大師，解放初期不知去向。

    顓頊與妃嬪埋骨于此？

    宋大爺聽前輩人講，在寶林樓的千年歲月里，共有26位皇帝、120位朝廷重臣拜祭過寶林樓，每位皇帝來時都在寶林樓后山種一棵松樹，這片如今高大茂密的松林實為“帝林”。乾隆皇帝回遼寧祭祖，先后三次來寶林樓并賦詩多首，還在寶林樓的凌煙閣里前后住了一個多月。

    不過，上述有關寶林樓歷史沿革的說法卻并非共識，質疑者不乏其人，其中，對錦州歷史頗有研究的馮立民便是其中一位。“何曾有26位皇帝來過寶林樓？乾隆皇帝賜給寶林樓的御制詩有多少是偽作？其中一首根本不是乾隆本人所寫，而是出自一位明朝詩人范欽的手筆！寶林樓目前的對外宣傳完全不對路！ ”馮立民的質疑一石激起千層浪！那么，寶林樓的歷史真面目究竟是怎樣的呢？馮立民的詮釋比宋大爺的民間說法更加驚世駭俗！“據我考證，寶林樓是三皇五帝中的顓頊大帝與其妃嬪的埋骨之所；是被顓頊擊敗的共工流放之地；是伯夷叔齊當年不食周粟的首陽山！ ”

    馮立民說，前些年在寶林樓發現一塊秦代古碑，古碑文字是李斯小篆體，上刻三個大字：頭山閭。古代的字句是從右往左讀的，所以古碑文字讀法的正確次序是：閭山頭。“在古代，‘二十五’為一閭，錦州文化學者孫劍平、李樹基實地考察驗證過，從今天北鎮境內的東北方向起至西南，確有二十五條山谷，而寶林樓所在的山谷正是醫巫閭山的起源處，所以稱‘閭山頭’。 ”

    這“閭山頭”非同小可，這便是正史記載的顓頊大帝祭祀北方的神靈之地，也是他的埋骨之地。“《山海經》記載：漢水出鮒魚之山，帝顓頊葬于陽，九嬪葬于陰，西蛇衛之。顓頊首開祭祀醫巫閭山的先河，他死后葬在醫巫閭山寶林樓一帶，他的九位妃嬪葬在此山對面，顓頊所生子女分布于東北各地，形成了后來的東北夷，即九夷，包括鮮卑、孤竹、令狐。”對寶林樓這段深奧的上古歷史，馮立民做出如下判定。

    孤懸半空的福地洞天

    寶林樓今天能夠保存下來實屬萬幸。寶林樓地處深山，又建于懸崖峭壁之上，人跡罕至登攀不易，后來，通向峭壁上古閣的天梯又爛斷了，使古老的寶林樓孤懸于半天外，幾乎與世隔絕。后世重修寶林樓，一棵死去多年的盤龍古樹忽然一夜之間吐綠復活，令當地人驚嘆不已。

    如今的寶林樓增修了一些地面建筑，但千年遺跡依然隨處可見：高懸半天的古樓，用糯米漿黏合、依山勢而建的石墻，還有繪于半山腰險峻的石凹處，穿戴奇異的兩幅壁畫。

    這畫像是用一種山間植物的汁液為顏料涂抹上去的，呈暗紅色，縱經千年風雨色調不褪。人像頭戴高帽、發髻高聳，身形體貌與中原人物迥異，當地人稱之為“老母像”。老母像頭部有個圓眼，乃槍擊所致，早年有人不聽勸告舉槍射擊，令千年古跡受損。

    登臨寶林樓的凌煙閣，前有形似屏風的影壁石，側有惟妙惟肖的金雞石，身置高空視通萬里，不免心曠神怡。據傳，當年有道人在此修煉，飛升成仙。馮立民說，早在秦漢時期，就有方士在寶林樓煉丹修仙，26位皇帝是否來寶林樓并不重要，重要的是，在道家的仙山譜系中，千年前，寶林樓就是難得一覓的福地洞天。【原標題：遼寧義縣懸空寺千古之謎顓頊與妃嬪埋骨于此?】