衛(wèi)人沒有做出任何抵抗就趁著夜色棄城而逃。
　　
    狄人此時不廢一兵一卒，就攻占了衛(wèi)國國都，當他們進入衛(wèi)國的時候，發(fā)現(xiàn)這里已經(jīng)是一座空城了，便派兵追殺，大家想想看劉備攜民過江的場景，當時衛(wèi)國的情況和這個場景差不多，老百姓攜家?guī)Э谝才懿豢欤�很快被戎狄追上，在黃河邊上一場慘痛的屠殺開始了，衛(wèi)國又一次被打敗。
　　
    這場戰(zhàn)爭中，衛(wèi)國的士兵和百姓的具體死亡人數(shù)我們無從得知。但是，有一個數(shù)字清清楚楚的記錄在了《左傳》中，那就是從衛(wèi)國國都跑出來并成功渡過黃河幸存的人數(shù)只有七百三十人。
　　
    我想用任何的什么血流成河之類的詞語來形容這場戰(zhàn)爭的慘烈都是蒼白的，馬克思曾經(jīng)說過，只有用數(shù)字量化的東西才能稱之為科學(xué)。我想說，只有用數(shù)字量化的死亡，才是最震撼人心的。
　　
    此時的許穆夫人百感交集，面對自己的母邦遭逢大難，甚重鄉(xiāng)情、多愁善感的許穆夫人的痛苦心情是可想而知的。
　　
    許穆夫人悲憤之下，寫下流傳千古的愛國詩篇《載馳》，全詩如下：
　　
　　
    “載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。驅(qū)馬悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心則憂。
　　
    既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠。
　　
    既不我嘉，不能旋濟？視爾不臧，我思不閟。
　　
    陟彼阿丘，言采其蝱。女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾秭且狂。
　　
    我行其野，芃芃其麥。控于大邦，誰因誰極？
　　
    大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。”
　　
    還是用余冠英先生的解釋吧。
　　
    “馬兒疾馳快奔走，回國慰問我衛(wèi)侯。馬行歸途路悠悠，行旅匆匆到漕邑。大夫跋涉來追趕，我心哀傷又憂愁。登上高高的山岡，采集貝母解愁腸。女子多愁又善感，各人心里有主張。許國大夫責(zé)怪我，實在幼稚且張狂。沒人贊成我赴衛(wèi)，要我返回萬不能。你們想法都不好，不是我思不深遠。沒人贊成我回衛(wèi)，想要阻止也不能。你們想法都不好，不是我思不謹慎。我在郊野忙行駛，麥子繁盛又茂密。前往大國去求援，依靠誰來幫我忙。許國大夫君子們，不要再把我責(zé)備。你們縱有百般計，也不如我親自去。”
　　
    從詩中我們不難看出，除了許穆夫人對衛(wèi)國亡國的焦急和悲痛心情外，還有就是對丈夫許穆公不予援手施救的一種憤怒，從史料的記載來看當時對于衛(wèi)國的援助的國家中確實沒有許國的身影。
　　
    這可能就是劉向在《列女傳》中做出那樣馬后炮式分析的主要原因，其實就當時的形勢考慮，在黃河北部的衛(wèi)國，共國和滕國都因為這次戎狄的進犯而滅亡，為什么唯有許國沒有事呢？我剛才說過，許國與衛(wèi)國只差不到二百公里。
　　
    只有一種解釋，許國當時和戎狄是同盟國。所以，許國面對衛(wèi)國的滅亡選擇了不作為。
　　
    許穆公不作為可以，可是許穆夫人可是不依不饒，從《載馳》這首詩中我們就能看出許穆夫人對于許國這種對于自己母邦不管不顧的憤怒。
　　
    一般女性遇到這種情況，大部分會一哭二鬧三上吊，但是許穆夫人很是灑脫，她選擇了離開。
　　
    許穆夫人帶著隨嫁的姬姓姐妹，毅然駕車奔衛(wèi)，共赴國難。當然在離開的時候也受到了極大的阻力，甚至有人認為，許穆夫人根本沒能離開許國。
　　
    《毛詩序》上說：“許穆夫人閔衛(wèi)之亡，傷許之小，力不能救。思歸唁其兄，又義不得，故賦是詩也”，按照當時周的禮儀出嫁的女兒只有給父母奔喪方可回娘家，照這種說法許穆夫人很有可能沒有離開許國。理學(xué)家朱熹也認為是許穆夫人動身往漕，途中遇許國大夫的勸阻，被迫返許。
　　
    其實這個說法并不成立，因為《載馳》的詩中很明確的說：“言至于漕”，很明顯此詩是許穆夫人到達漕邑后所作。孟子曾高度評價許穆夫人，認為她背“義”返衛(wèi)。
　　
    我想無論是那些所謂的仁義道德，還是君子教條，都是不可能阻擋一個有著真正愛國情懷的人回到自己的祖國。
　　
    此時的形勢已經(jīng)擺在了北方諸國的面前，戎狄之患已經(jīng)成為了北方諸國的最大敵人，所以北方的各國空前地團結(jié)在了一起。
　　
    先是許穆夫人的二姐夫宋桓公，在黃河對岸迎接衛(wèi)國、共國和滕國的難民共五千余人。
　　
    這些人組成了臨時政府，當然，國不可一日無君，過渡政府的首要任務(wù)就是要選出新的領(lǐng)導(dǎo)人，衛(wèi)國人深切的感受到做國君的人，人品是第一位的，所以他們考慮讓被宣公謀殺的太子伋的后代坐君王，沒想到伋的兒子也早就死了，衛(wèi)人又想立替兄赴死的公子壽的后代去作君王，但是找來找去才發(fā)現(xiàn)，公子壽死的時候年齡并不大，并沒有留下子嗣。太子伋還有兩個同母（夷姜）所生的弟弟黔牟、昭伯（宣姜的第三任丈夫），也已經(jīng)早死了。
　　
    衛(wèi)人們找來找去，發(fā)現(xiàn)能和太子伋扯上直系關(guān)系的兒子也好，弟弟也好，都死了。沒辦法，只能把昭伯和宣姜的兒子公子申立為君王，也就是衛(wèi)戴公。
　　
    衛(wèi)國很快得到了齊桓公的支援，齊桓公派出自己的兒子無虧率兵三千、戰(zhàn)車三百輛前往鎮(zhèn)守曹地，保護了衛(wèi)國的流亡政府，另外還贈與了衛(wèi)戴公和他的夫人很多禮物，以示安慰。兩年后，衛(wèi)國在眾多諸侯國的幫助下，在楚丘重建都城，周天子重新把這塊土地封給了衛(wèi)國（《左傳.僖公二年》：“諸侯城楚丘而封衛(wèi)焉。”）。
　　
    就當時的衛(wèi)國而言，雖然復(fù)國了，但是厄運好像并沒有結(jié)束，衛(wèi)國王室就像被下了詛咒一樣，衛(wèi)戴公也很快就死了。
　　
    還好，衛(wèi)國此時還有一位公子健在，他就是宣姜和昭伯的二兒子公子毀，公子毀因為衛(wèi)國的內(nèi)亂所以一直在舅舅家齊國避難。
　　
    這時侯，公子毀被立為君王，也就是后來的衛(wèi)文公，衛(wèi)文公終于結(jié)束了衛(wèi)國幾十年的宮廷內(nèi)亂，各種史書對衛(wèi)文公的評價都不錯。
　　
   《左傳》說他：“務(wù)材訓(xùn)農(nóng)，通商惠工。”《史記.衛(wèi)本紀》記載：“文公初立，輕賦平罪，身自勞，與百姓同苦，以收衛(wèi)民。”
　　
    衛(wèi)國在衛(wèi)文公的領(lǐng)導(dǎo)下重新振興。衛(wèi)國在諸侯國中漸漸恢復(fù)了地位，后來為了躲避戎狄，衛(wèi)國又從楚丘又遷到了帝丘（今天河南省濮陽），這樣衛(wèi)國一直延續(xù)了四百多年之久，到公元前254年才被另一個魏國所滅。當然這只是后話。
　　
    對于沒有出兵救援的許穆公，在衛(wèi)國遭難的四年后，在與齊桓公共同討伐蔡國的路上，抱病而死，此時許穆夫人有沒有回到許國，她的歸宿如何，我們無從考證。
　　
    許穆夫人不惜自己的安全毅然歸國的行為，表達了她為拯救祖國不顧個人安危、勇往直前、矢志不移的決心。恐怕也只有這樣的決心才能寫出這樣被人們傳唱千年的詩句。在這些詩的字里行間中，充滿著強烈的愛國主義思想感情，就是今天，我們吟詠起來仍震撼心扉，令人感動非常。
　　
    我一直在問我自己，許穆夫人的才情是從何而來，為什么她能寫下千古傳唱的名篇？借許穆夫人這個疑問，正好和大家討論一下，大文學(xué)家是怎樣誕生的這個話題。
　　
    我一直在公司義務(wù)為我的那些小外甥小侄女們輔導(dǎo)作文（我同事的孩子們），我的同事問我，怎樣才能讓他們的孩子寫好作文？用不用特殊的訓(xùn)練？
　　
    我告訴他們，寫出好文章需要閱歷，對生活的仔細觀察，還有就是EQ要高，能把自己心中所想表達出來。當然沒有必要去逼天真無邪的孩子硬寫出大人似的文章來。
　　
    我