rdquo;，同“債”。(他們辛勤勞苦已經這樣，還要遭受水澇干旱的天災。緊急地征收和繁重的賦稅，征收賦稅又無節制，早上發布命令，傍晚就改變。當要交納賦稅時，有糧食的人把糧食賤賣，沒糧的人只好向人借高利貸。于是就有人要靠出賣田地房屋甚至出賣子孫來償還債務了。) “而商賈，大者……有仟佰之得。”“商賈”，泛指商人。“積貯”，囤積，這里指囤積糧食等商品。“倍息”，加倍的利潤。“坐列”，開設店鋪。“操”，操縱、掌握。“奇”，指余物。“贏”，余利，利潤。“操其奇贏”，牟取暴利。“文采”，指華美的衣服。“粱”，精細的糧食。“仟佰”，同“阡陌”，田地的疆界，這里指田地。(而商人們呢，大的囤積貨物，獲得成倍利息；小的就開鋪設店販賣貨物，他們拿著獲取的利潤，每天在市場上觀察行情，趁著官府的緊急需要，所賣的貨物價格一定要加倍。所以他們之中男的不耕地鋤草，女的不養蠶織布，穿衣必定要華麗，吃飯一定要細米大肉。沒有農夫的辛苦，卻有田地的收獲。) “因其富厚……農人所以流亡者也。”“因”，憑借。“交通”，交往勾結的意思。“力”，勢力。“吏勢”，官吏的勢力。指那些大商人與地方勢力相勾結，其勢力超過了朝廷委派的官吏。“相傾”，互相排擠。“游遨”，游逛。“乘堅策肥”，坐好車，趕肥馬。“履絲”，穿絲鞋。“曳”，拖著。“縞”，白色絲織品。(他們憑借財富的豐厚，勾結王侯，權勢超過官吏，又因逐利而相互傾軋。他們動輒到千里之外去游玩，一路上他們的車馬絡繹不絕，乘著堅固的車子，趕著肥壯的馬匹，穿著絲鞋，披著綢衣。這就是商人兼并農人，農人逃亡在外不能務農的緣故啊。) “今法律賤商人，……而欲國富法立，不可得也。”“賤”，以……為賤。“好惡”，愛憎。“迕”，顛倒。“乖迕”，相違背。“立”，樹立。這里有貫徹的意思。(如今法律上輕賤商人，實際上商人已經很富貴了，尊重農夫，農夫已經很貧賤了，所以世俗所尊重的，正是君主所輕賤的；官吏所壓倒的，正是法律所尊崇的。像這樣上下相反、好惡相背，要富國立法，是不可能的。)

    這部分作者指出，當時的農民一年辛辛苦苦，到頭來卻不得不“賣田宅，鬻子孫”，而富商大賈們“男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉。亡農夫之苦，有仟佰之得。”作者通過兩種截然不同的境遇的強烈對比，指出要重農就必須抑商，不抑商就無以重農，從而強調了重農抑商至關重要。而且特別強調，重農抑商不能僅僅停留在政策、法律和口頭上，而必須實實在在地落到實處。
第六、七兩個自然段為第三部分(“方今之務”至結尾)，提出“貴粟”主張的具體措施(“使民以粟為賞罰”“入粟以受爵”)，并強調“貴粟”主張的重大意義(“主用足”、“民賦少”、“勸農功”)。

    “方今之務，……在于便民以粟為賞罰。”“方今”，當前。“務農”，專事搞農業。“以粟為賞罰”，用糧食作為賞賜手段。(當前最要緊的事情，沒有什么比勸民致力于農業生產更好的了。要想讓人民專心務農，就在于提高五谷的價格。抬高五谷價格的辦法，就在于讓人民用糧食作為獎賞和懲罰的手段。)“今募天下入粟縣官，……粟有所渫。”“募”，號召。“縣官”，指官府。“爵”，封建社會里只有名譽而無官職的貴族等級。“拜爵”，封給爵號。“渫”，同“泄”。分散，流通。“粟有所渫”，使糧食從富人手里分散出來。(現在如果在普天下勸募百姓把糧食交給官府，以此就可以得到爵位，可以免罪。那么富人有了爵位，農民有了錢財，糧食就可以分散到各處。) “夫能入粟以受爵，……令出而民利者也。”“損”，減少。“令出”，法令公布。“民利”，對人民有好處。(如果能夠實行獻糧受封的政策，那么天下都是有余的人，從有余中取出來供給皇上使用，那么貧苦之家的賦稅就能減少，這就常說的減少有余，補充不足，發布這個命令就對人民有利��！) “順于民心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農功。”“主用足”，官府的需用充足。“勸農功”，鼓勵農業生產。(這種辦法合乎人民的心愿，補足的有三個方面：一是朝廷的財用充足，二是人民交納的賦稅減少了，三是鼓勵了農業生產。)“今令民有車騎馬一匹者，……政之本務。” “今令”，現行法令。“車騎”，戰車戰馬。“車騎馬”，能駕戰車的馬。“復”，免。“復卒”，免除兵役。“武備”，軍隊的裝備。“神農”，傳說中的古代帝王，傳說他首先教人種植。“湯池”，以沸湯為池，比喻護城河的深險，不易通過。“步”，古代的一種長度單位，約等于當時的六尺。“帶甲”，穿鎧甲的，指武裝的軍隊。“大用”，意即最寶貴的東西。“政”，政治，這里指治理國家的意思。“本務”，根本性的大事。(現行的法令規定老百姓如果能出戰馬一匹，就可以免除三個人的兵役。戰車和騎兵，是國家的軍事裝備，所以用免除兵役的辦法來鼓勵百姓上交戰馬。古代神農氏流傳下來的教導說，即使有數十尺高的石頭城墻，數百尺寬的護城河，數百萬的軍隊，然而沒有糧食，也