南陽市博物館立于臥龍崗漢碑亭內的三通漢碑，“是最具南陽特色，最夠分量的‘鎮館之寶’”。南陽市博物館副館長張曉剛先生鄭重講道。

　　記者來到漢碑亭，卻發現三通碑外用鐵皮柜子牢牢鎖著，保管員姚軍講：“一年開的時候也就兩三次。”

　　姚軍打開鐵皮柜，馬上就有游人湊過來，很感興趣地等著。這個游客很幸運，因為常有慕名而來的游客看不到漢碑，急得受不了，繞著亭子團團轉，實在沒法，只好到附近展室去看拓片。

　　姚軍先打開西邊的鐵皮柜，所立者為張景碑。碑上，赫然趴著一只手掌大小的蝙蝠，十分嚇人。想來鐵皮柜很久沒打開過，這種怕光畏人的動物才能在內棲息。姚軍一邊納悶它是怎么鉆進去的，一邊拿掃帚把它掃進灌木叢中。

　　張景碑高125厘米、寬54厘米、厚12厘米，四周有殘損，碑文為隸書，殘存12行（第12行僅存第一字殘畫），滿行23字，可識者225字。它是三通漢碑中，存字最多者，也是最有名者。

　　出乎我的意料，張景碑碑面字跡十分清晰，字體規整易識。看到近兩千年前的文字，我有對時光流轉的敬畏，更有“書同文”無隔膜的親切。

　　中國在3500年前有了甲骨文，2500年前孔子已用定型漢字寫其經典，秦朝建立后將文字統一成李斯小篆。漢朝初年統一成隸書，文字變得好寫好認了。正因為有了統一成熟的文字，中國在3000年前就開始辦學校啟民智。古老的哲學、歷史、醫學、軍事知識，很早就能被記錄留存成為全人類的財富。因為中國文字的恒定，兩千年后的我，可以很明白地看懂漢代南陽人刻在石碑上的文書，看明白張景碑就是絮絮叨叨地講了一件事：有個叫張景的老百姓愿意拿錢“贊助”某項政府活動，政府表彰并獎勵他。

　　“從書法角度而言，此碑筆勢波磔分明，體式橫扁平整，端莊自然，方圓兼備，秀麗多姿，是上承古篆、下開楷體的漢代隸書碑群代表。該碑的發現，是新中國成立后金石學上的一大收獲，是漢代書法藝術的精品。1973年此碑拓片在日本展出，引起轟動并受到推崇。”張曉剛先生說。

　　另兩通碑，趙？（ｄàｏ）碑和李孟初碑，都是歌功頌德碑，這兩人大約都曾是南陽地方官，為官一任，留名一方，這是他們極為重視的一種精神獎賞。李孟初碑說是“義民感其德所立”，趙？碑殘字太多，立碑者無載，想來也是所謂“義民”所立，至少是假“義民”之名所立。

　　這三通石碑，都是怎么來的呢？在書法史上，它們具有何種意義呢？

　　張景是政府活動“贊助”商

　　古人把長方形刻石叫“碑”，把圜首或形在方圓之間、上小下大的刻石叫“碣”。我國的石刻文字，大約起自商周。我國目前發現最早的刻石文字，是西周早期刻在玉器上的文字，內容多為占卜，字體同商代甲骨文差不多。《呂氏春秋》云“故功績銘于金石”，表明在春秋時期，就有了刻石記功的表彰方式。到了漢代，碑碣漸多，但保存下來的，全河南也就20多通，南陽館藏三通，為數已算不少，這自然和南陽是東漢大郡有關。

　　為追尋三通碑的流轉經過，記者在南陽市博物館70余歲老館長崔慶民先生的幫助下，又找到他的前任館長——80歲的馬俊乾先生。兩位老先生吃力地回憶著，互相補充著，講述了三通碑的來歷。

　　上世紀50年代，南陽市南城門里有個臨街茶館，張景碑當初被字朝下背朝上支在茶館里頭當茶桌使。到了1958年，南城門附近修整街道，準備拿它鋪路，翻過來一瞅，有字，是塊石碑，再一讀，是塊漢碑，就運到南陽市文化館保存，1959年，南陽市博物館建館，碑歸了南陽市博物館，后移到臥龍崗漢碑亭保存。