范仲淹的墓園分前后兩域，山門位于前域南部，山門前面是一尊高大的范仲淹全身石像，石像通體白色，在視野開闊的山坡上異常醒目，據說是伊川縣的范氏后裔范振國捐資建造的，剛剛落成不久。過山門北行20余步有座石坊，高五六米，寬三四米，坐北朝南，四柱三門式建筑，中柱之頂蹲著個怪模怪樣的石雕獸，據說叫“望天吼”，它這樣威風凜凜，仰天長嘯著已不知多少年了。中間兩坊柱上刻有一副對聯：“嵩少青山高道德，澗瀍碧水潔頻蘩”。

    石坊北面依次是范仲淹母親、范仲淹、其長子范純佑的墓冢。我繞著文正公的墓冢走了一圈，四周雜草叢生，即便在這萬物生機盎然的初夏時節也讓人感到陣陣寒意。

    石坊西面的范氏祠堂倒是煥然一新的形象，同行的當地同志告訴我，1994年，守墓人的一次疏忽釀成大火，整個饗堂皆成灰燼，結果清朝康熙、乾隆、光緒3位皇帝親筆題寫的匾額化為烏有，如今我們看到的祠堂是香港范氏后裔范止安捐資30多萬元興建的，去年剛剛落成。祠堂門前分列的石翁仲、石羊、石馬、石獅子都是原物，神態各異，造型逼真，這些殘缺斑駁的石頭似乎在述說著墓園千年的滄桑。

    墓園的七八通石碑是保存較為完整的藝術珍品，其中尤以“神道碑”最為珍貴。“神道碑”位于范仲淹墓冢前面20米處的祠堂西側，全稱“資政殿學士戶部侍郎文正范公神道碑銘”，碑文記載了范仲淹一生的事跡。我剛走近前，立刻感覺一股逼人的氣勢撲面而來，碑高4米有余，寬近1．5米，比我們平常看到的石碑高大許多。碑額正中是宋仁宗皇帝親撰的“褒賢之碑”四個字，據史書記載，當年宋仁宗聽說范仲淹病逝的消息后，非常難過，命令輟朝一日，以示哀悼，并追封范仲淹為兵部尚書，為“神道碑”題額。

    “神道碑”的碑文由歐陽修撰寫，據后人評價，文章“敘事精簡，詞語精練，過渡自然，詳略得當。描寫之生動、評論之中肯、說明之詳盡、抒情之熱烈，莫不渾然天成”。碑文刻字為隸書，纖細中透著渾厚，飄逸中兼容凝重，文精字美，相得益彰。我盡可能靠近這塊穿越千年時光的巍峨石碑，希望它能帶我走進歷史深處，去尋訪大宋王朝的神秘往事，可除了分辨出幾個并不連貫的漢字符號外，一無所獲，碑文斑駁銷蝕，許多已經模糊不清了。但和守墓人范欽忠老人的一次不經意的閑談，卻讓我發現了這通“神道碑”隱藏的秘密，從中也引出了范仲淹墓園的第二個歷史之謎。

    范欽忠老人是范仲淹的第28世孫，如今是范仲淹墓園的專職守墓人，他的牙快掉完了，說起話來跑風得厲害，但并不影響表達。老人說，幾年前，一個外地人來范園參觀，趴在“神道碑”前一看就是半天，范欽忠覺得奇怪，就和他聊起來，原來他是北京大學的一位歷史教授，是專門來看這塊石碑的。大學教授告訴他，這“神道碑”上的碑文和歷史書上記載的不一樣，比書上少了20多個字。范欽忠是范氏嫡孫，從小也聽過不少關于他老祖宗和這墓地的故事，但這事兒還是第一次聽說，于是就千方百計要問出個究竟。那個大學教授告訴他，歐陽修寫的這篇墓志銘早在范仲淹去世兩年前就寫好了，漏掉的那20多個字寫的是范仲淹和當時的宰相呂夷簡鬧矛盾的事兒。范欽忠就問，那呂夷簡到底是個啥樣的人啊？教授說：你看過電視上演的《宰相劉羅鍋》吧，呂夷簡就和那里面的和珅差不多。那咋會漏掉了20多個字哩？教授又告訴他，范仲淹死后，歐陽修把這篇墓志銘交給了范仲淹的二兒子范純仁，當時朝廷正要提拔范純仁當大官，而呂夷簡是當朝宰相，地位高，權勢大，范純仁害怕得罪呂夷簡，影響自己當官，就把這20多字的敘述抹去了，后來歐陽修為此非常生氣……

    這真是個意外的收獲！沒想到這珍貴的“神道碑”里還隱藏著一個千年的秘密！范純仁后來果真當上了宰相，而范仲淹生前和呂夷簡的政治斗爭確實非常激烈，這些都是歷史事實。范欽忠老人是個講故事的高手，不但條理清晰，而且邏輯性很強，極具吸引力，現在我一點都不懷疑他是范仲淹的后人了。可更有戲劇性的是，當天晚上在伊川的賓館里，范仲淹的另一個28世孫范章先生給我講到這個秘密時，又是完全相反的另一種說法：

    歐陽修不是提前兩年就寫好了墓志銘，而是寫這篇墓志銘用了兩年時間。碑文中的確少了20多個字，但這20多個字不是說范仲淹和呂夷簡的矛盾，而是兩人后來都不計前嫌，攜手并肩為國家效力了。范純仁認為父親和呂夷簡的矛盾很深，看了墓志銘以后，覺得歐陽修寫的不是實際情況，所以在刻碑時將這段敘述刪去了，歐陽修知道后，倒是真的很生氣。

    范章先生是洛陽范仲淹研究會的秘書長，是當地公認的研究范仲淹文化的專家，全國許多學者撰寫有關范仲淹的論文時都要請他過目，征求他的意見。拜謁范園的那天，我和范章以及同是范仲淹28世孫的范興運兩位老先生從下午一直談到子夜，從“神道碑”上這20多個字的秘密聊起，一直談到范文正公的政治、思想、品德以及他留給我們后人的精神財富，在他們眼里，范仲淹既?且桓鮒泄�历曙w系奈叭耍�淤|撬�们家族一个有血、有肉，有图冟、又x獨幀⒂形弈蔚睦獻孀凇Ｋ孀帕轎煥先說男鶚觶�我好像真是回禂囁几百年前大水Y醭�的历蕪U殖　?

    范章說，當年歐陽修寫這篇墓志銘，確實非常之難。呂夷簡在朝中勢力很大，寫范仲淹的一生，要涉及很多歷史事件和人物，而涉及的人物當時很多都還在世。既要尊重事實，又要保全自己，歐陽公所以用了兩年才完成。相比之下，寫那篇流芳百世的《醉翁亭記》估計要輕松得多。

    范章說，歐陽修說范仲淹和呂夷簡言歸于好不是沒有根據，據歷史記載，當年范仲淹掛帥平定西夏，臨行前先去拜見了呂夷簡，而且公開說過：我和呂公之爭都是為了國事，個人之間沒有過節兒。另一方面，西征前，仁宗給范仲淹加官一級，呂夷簡曾奏請皇上說，加官一級還小，應該再加一級。至于說兩個人心里究竟怎么想的，就不好說了，但歐陽修這么寫至少不能說是失實吧。

    歷史上范仲淹以剛直不阿、直言敢諫聞名，“寧鳴而死，不默而生”、“理懷當言，死無所避”都是他的名言。他為官期間，三次遭貶、兩次降職都和直諫有關，好像范仲淹是認理不認人、直腸子不會拐彎的性格，其實不然，史書上評價范仲淹“內剛外和”最為貼切。

    首先“內剛”，他認為正確的事，一定會堅持到底，即使受到挫折，也不會退縮。范仲淹第一次遭貶就是因為其建議劉太后還政，劉太后不理他，把他貶到了今天山西的一個地方。過了一段時間，朝廷再次起用他的時候，他又“好了傷疤忘了痛”，再次上疏，建議劉太后吸取唐朝時“賀婁氏斜封”的教訓，還政給趙家。有人認為，范仲淹“寧鳴而死，不默而生”這句話是爭取言論自由的宣言書，它比亨利· 柏得烈的“不自由，毋寧死”要早740年。

    另一方面，范仲淹很講究“外和”，并不是所有的直諫他都贊同。他在一封信中評論說：漢代李膺那幫人雖然博得了一世清名，但使漢朝很快滅亡，如果為國家考慮，不應該那樣行事。范仲淹為官期間曾提拔推薦了不少有本事的人，歐陽修就是代表，可當時的石守道大家公認很有才能，但他始終沒有推薦，有人搞不明白，他解釋說，不是他品行和才能不行，而是他辦事不講方法，為一件事，磕頭流血，弄得皇上下不了臺，事情不但辦不好，還會搞得更糟。

    “神道碑”上的缺字之謎，看來還是范章先生的答案更可靠一些，但究竟是那位歷史教授搞錯了，還是范欽忠老人將故事改編了，我現在也說不清楚。和幾位范氏后裔談文正公，自然有非同尋常的收獲，當我提到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言時，范章老人馬上鄭重其事糾正我：這可不只是一句名言，它可是范仲淹的一套完整的政治思想體系。然后，范章和范興運兩位老人又開始有理有據地給記者講解起來。

    據說當范仲淹還在讀書時，有人問起他的理想，范仲淹就曾經慷慨激昂地回答：“愿為宰輔，得時行道，活天下之命。”為官之后，他曾經說過：“夫不能利則生民者，非大丈夫之志也，思天下匹夫匹婦，有不被其澤者，若己推而內其溝中。”兩位老人引經據典，出口成章，看來研究范仲淹不是一年兩年的工夫了。

    綜觀范仲淹一生，他從九品小官到參知政事（相當于副宰相），絕大多數上疏都與老百姓疾苦有關。從而在思想上逐漸形成了“以民利為利”的理論，這在當時可是石破天驚的聲音啊！接著范仲淹又提出“政為民設”的政治主張，最后才形成了“士當先天下而后個人”的完整的政治思想體系。

【原標題：范仲淹墓園的歷史之謎（二） 一段碑文 兩樣情仇】作者：許笑雨