作為文化一部分的戲曲故事，也有不少源于駐馬店。隨著這些故事被改編成戲曲，搬上舞臺(tái)，有的唱遍全國(guó)，遐邇聞名，但故事來(lái)源早已湮沒(méi)于歷史塵埃中了，只在故紙堆里能覓到蹤影，再過(guò)若干年，恐怕在故紙堆里也難尋蹤影了。

    對(duì)駐馬店歷史文史比較感興趣，涉獵過(guò)不少地方志資料，又喜歡閑逛，去過(guò)不少地方，對(duì)發(fā)生在駐馬店的戲曲故事了解一二，特輯錄如下：

    《四進(jìn)士》

    《四進(jìn)士》別名《紫金鐲》、《宋士杰告狀》、《姚俊瓜殺母》。

    在北京頤和園百間長(zhǎng)廊的橫額上，每間橫額上都有一幅畫，畫的是戲曲《四進(jìn)士》的故事。《四進(jìn)士》的故事影響非常大，秦腔、京劇、豫劇、越劇、湘劇、川劇、漢劇、徽劇、晉劇等數(shù)十種劇種都有此劇目。

    《四進(jìn)士》是非常獨(dú)特的一部戲，得到了汪曾祺的高度贊揚(yáng)。汪曾祺被譽(yù)為中國(guó)最后一位士大夫，寫過(guò)多部戲曲，是京劇經(jīng)典《沙家浜》的主要改編者，在2005年由讀者和專家投票評(píng)選的“世紀(jì)文學(xué)60家”中，排名第11位。汪曾祺一生寫過(guò)多篇文章論述《四進(jìn)士》：《蘇三，宋士杰和穆桂英》、《筆下處處有人——談〈四進(jìn)士〉》、《宋士杰——一個(gè)獨(dú)特的典型》。最后一篇文章很長(zhǎng)，汪曾祺以短文著稱，很少寫長(zhǎng)文，特意著長(zhǎng)文分析劇中人物，對(duì)刻畫人物手法給予高度贊揚(yáng)，可見(jiàn)對(duì)這部戲多么推崇了。

    《四進(jìn)士》是源于駐馬店戲曲故事中最著名的一出戲，在全國(guó)久唱不衰，其故事就起源于上蔡。

    上蔡縣西洪鄉(xiāng)姚家莊有一戶人家，老財(cái)主死后，撇下兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子姚廷椿，憨頭憨腦，人稱姚傻瓜，娶妻田氏。次子姚廷梅，識(shí)文斷字，心底善良，娶妻楊素貞。姚廷梅20歲得重病死了，好女不嫁二男，楊素貞不愿改嫁，只想撫育年幼的兒子寶童長(zhǎng)大成人，贍養(yǎng)年邁的婆婆，為老人養(yǎng)老送終。大嫂田氏心懷鬼胎，想讓楊素貞改嫁，獨(dú)霸家產(chǎn)，又不好直說(shuō)，就慫恿丈夫姚傻瓜向姚母說(shuō)明。姚母聽(tīng)了兒子的話，十分生氣，堅(jiān)決不同意。田氏見(jiàn)這招不行，又生一計(jì)，讓姚家人去關(guān)帝廟燒香，請(qǐng)關(guān)爺保佑全家，除掉姚家晦氣。

    一家老少去了關(guān)帝廟，姚母和楊素貞虔誠(chéng)燒香，田氏心中有鬼，偷偷示意丈夫殺楊素貞。姚傻瓜理會(huì)錯(cuò)了，從懷里掏出切菜刀，向親娘砍去。關(guān)公見(jiàn)狀，站立起來(lái)，大叫一聲，頓時(shí)狂風(fēng)大作，菜刀落地。姚傻瓜要砍親娘，大逆不道，關(guān)公顯圣，制止了大逆不道的行為，所以其他關(guān)帝廟里關(guān)公是坐像，唯有西洪姚家莊的關(guān)公是站像。

    田氏不死心，設(shè)法毒死了侄兒寶童，并備下銀兩，買通上蔡知縣劉題，誣告楊素貞殺婆母，反而誤殺了親生兒子。劉題收下銀兩，心中有愧，不敢治罪楊素貞，找個(gè)理由，遣回娘家。不料，楊素貞的哥哥嫌棄妹妹，把她賣給了商人楊春。楊春領(lǐng)楊素貞回南方老家，楊素貞死活不從，哭訴了身世。聽(tīng)了楊素貞的傾訴，善良的楊春與她結(jié)為兄妹，一起到信陽(yáng)州越衙告狀。兄妹倆到信陽(yáng)后走散了，當(dāng)?shù)貛讉�(gè)無(wú)賴見(jiàn)楊素貞年輕貌美，死纏不放。這時(shí)，被革職的書吏宋士杰路過(guò)，仗義執(zhí)言，救下了楊素貞。機(jī)靈的楊素貞認(rèn)宋士杰當(dāng)干爹。

    田氏聞聽(tīng)楊素貞越衙告狀，只好回娘家找哥哥田倫想辦法。田倫與河南八府巡按毛朋、信陽(yáng)知州顧讀、上蔡知縣劉題為同科進(jìn)士，結(jié)拜為兄弟，在官場(chǎng)有很大勢(shì)力。

    宋士杰和楊素貞歷經(jīng)種種曲折，終于勝訴，田倫、顧讀、劉題以違法失職問(wèn)罪，一名小小書吏參倒了朝庭三名官員，可謂是天下奇聞。姚傻瓜被處決，戶滅三族，宅基地深挖三尺，成一大坑，叫姚家坑，至今仍有此地名。從此，上蔡流傳著一條歇后語(yǔ)，“宋士杰告狀——走著說(shuō)著”。

    筆者曾去上蔡西洪尋訪，沒(méi)有姚家莊這個(gè)地方。有人說(shuō)，姚家莊出了不光彩的事，不好聽(tīng)，當(dāng)?shù)厝吮銓⒁�家莊改名為宋家莊了。

    《古城會(huì)》

    又名《斬蔡陽(yáng)》。

    關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將，護(hù)送兩位嫂嫂，千里迢迢尋訪劉備，無(wú)果。偶然得知義弟張飛占據(jù)古城，便去相會(huì)，張飛懷疑關(guān)羽降曹，拒關(guān)羽于城外。恰此時(shí)，蔡陽(yáng)引兵而來(lái)，欲為外甥秦琪報(bào)仇。張飛見(jiàn)蔡陽(yáng)帶領(lǐng)人馬而來(lái)，以為是關(guān)羽的同伙，關(guān)羽有嘴難辨。張飛說(shuō)，若立斬蔡陽(yáng)即開(kāi)門迎接。關(guān)羽人困馬乏，不是蔡陽(yáng)的對(duì)手，施展小計(jì)謀，斬掉了蔡陽(yáng)。進(jìn)城后，關(guān)羽怒不可遏，張飛跪地請(qǐng)罪。不久，劉備來(lái)到古城，兄弟相會(huì)。

    古城曾經(jīng)是道國(guó)，道國(guó)滅亡后，歸確山縣管轄，現(xiàn)劃歸驛城區(qū)，距市區(qū)僅幾公里。樸實(shí)的古城百姓覺(jué)得蔡陽(yáng)死得冤，厚葬了他和他的白馬，墳頭高大，宛如丘陵。經(jīng)過(guò)歲月洗刷，風(fēng)雨侵蝕，現(xiàn)在的蔡陽(yáng)墓和白馬墳沒(méi)有了墳?zāi)沟哪�樣，倒像是地�?shì)較高的耕地。筆者去訪問(wèn)的時(shí)候，那片高地上的芝麻花開(kāi)得正艷，有白花，有淡色粉紅花，一朵比一朵高，開(kāi)得歡。

    對(duì)于蔡陽(yáng)和關(guān)公的是是非非，古城百姓有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。有一次，戲班子在古城演《古城會(huì)》，扮演關(guān)公的演員唱到動(dòng)情處，以為自己真的就是關(guān)公，真的就是三界伏魔大帝，視蔡陽(yáng)為人間妖孽，兇神惡煞般舉起大刀往蔡陽(yáng)脖子上砍去。飾演蔡陽(yáng)的演員見(jiàn)大刀來(lái)勢(shì)兇狠，火星亂濺，倉(cāng)皇失措，把頭偏向一邊，大刀緊貼頭頂掃過(guò)，重重地砍在戲臺(tái)廊柱上，深深陷進(jìn)去，關(guān)圣帝君費(fèi)了九牛二虎之力也沒(méi)拔出來(lái)。

    從此，在各地唱得響亮的英雄戲《古城會(huì)》，在故事的發(fā)生地古城，卻不讓演。

    《李天保娶親》

    又名《李天保吊孝》。

    明末清初，驛城區(qū)諸市鎮(zhèn)李樓村有位叫李觀寶的人，家中富裕，自幼和五里崗臧中石的大女兒定婚，后因家中連遭兩次大火，從此敗落，一貧如洗，加之父母雙亡，只得跟隨舅父度日。到了談婚論嫁的年齡，李觀寶托人說(shuō)合，想與臧家女兒完婚。臧中石見(jiàn)李觀寶窮困潦倒，已生悔意，將女兒藏在汝南親戚家，謊稱女兒已死，退婚。李觀寶明知道臧家耍賴，也沒(méi)辦法。

    這年6月，從唐河一帶進(jìn)京趕考的四名舉子路過(guò)李樓，天色已晚，宿在李觀寶家。閑談中李觀寶提起自己的遭遇，幾個(gè)舉子深表同情。次日，舉子們匆匆上路，到諸市東北的五里崗，口干舌渴，想找點(diǎn)茶喝，見(jiàn)前面有一片瓦屋大院，大樹(shù)下拴著大騾子、大馬，好不氣派，在樹(shù)下乘涼的正是臧中石。幾個(gè)舉子上前施禮，討茶喝。臧中石瞇縫著眼，慢條斯理地說(shuō)，哪有茶？茶還得柴禾燒哩。幾個(gè)舉子說(shuō)，討點(diǎn)水喝也可以。臧中石說(shuō)，桶也沒(méi)有，幾個(gè)舉子只好走了。后來(lái)四個(gè)舉子落榜，在回家的路上，說(shuō)起李觀寶的不幸和臧中石的尖酸，便想著編一出戲，敗壞臧中石的名聲，你一言筆者一語(yǔ)，走著想著編著，等到了李觀寶家，已經(jīng)編好了，叫《李天寶吊孝》。臧中石是大財(cái)主，本地人不敢演這出戲，老藝人把戲本帶到東北，又過(guò)些時(shí)候，五里崗臧中石家絕了后，《李天寶吊孝》才傳到本地演出。

    故事本來(lái)是悲劇，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，變成了詼諧有趣的喜劇，引人入勝。在中國(guó)，最忌諱與死亡有關(guān)的詞語(yǔ)，作者竟用“吊孝”為劇名，少見(jiàn)，與《諸葛亮吊孝》不同，名字有悲劇色彩，內(nèi)容有喜劇色彩，反差強(qiáng)烈，喜劇效果明顯。

    筆者小時(shí)候看過(guò)整場(chǎng)《李天寶吊孝》，與母親一起。去之前感覺(jué)沒(méi)什么好看的，戲都是慢吞吞的，枯燥無(wú)味。但在母親的監(jiān)督下，不得不耐著性子看完了，又感覺(jué)挺有意思。從此，對(duì)《李天寶吊孝》有了親切感。

    筆者騎車去采訪的時(shí)候，從村村通道路上經(jīng)過(guò)，五里崗就在旁邊，不小的村莊。到驛城區(qū)諸市鎮(zhèn)李樓尋訪時(shí)，有人指著一座墳說(shuō)，那就是李天寶的墳。筆者端詳許久，和普通墳?zāi)箾](méi)有區(qū)