嫘祖是教民植桑養(yǎng)蠶、繅絲制衣的偉大祖先，是·位在中國歷史上與黃帝齊名的偉大女性。受近年來國際國內(nèi)大環(huán)境及旅游熱潮的影響，逐漸形成了以頌揚(yáng)和紀(jì)念嫘祖功德為主要內(nèi)涵的“嫘祖熱”。嫘祖文化的內(nèi)涵主要有：植桑養(yǎng)蠶，開拓創(chuàng)新；輔佐黃帝，安邦定國；以德治國，構(gòu)建和諧；男女平等，光照千秋。嫘祖文化是中華文化的重要組成部分，豐富了中國文化的寶庫；是對人們進(jìn)行道德教育的重要內(nèi)容，對于構(gòu)建和諧社會有著重要的意義；有利于人們尋根問祖，增強(qiáng)中華民族的凝聚力；是旅游文化開發(fā)的重要資源。

　　關(guān)鍵詞 嫘祖；嫘祖文化；文化內(nèi)涵；現(xiàn)代意義

　　千百年來，黃帝作為華夏民族的人文始祖早已婦孺皆知，并成為凝聚中華民族的精神支柱，中國人以作為炎黃子孫而感到自豪。如果說黃帝是“中華民族之父”，那么，嫘祖堪稱“中華民族之母”，是一位在中國歷史上與黃帝齊名的偉大女性。她發(fā)明了植桑養(yǎng)蠶、繅絲制衣，使人類從此脫去了樹葉、獸皮，為人類文明做出了卓越貢獻(xiàn)。長期以來，嫘祖一直受到炎黃子孫的普遍崇敬。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平的迅速提高，全球華人的尋根認(rèn)祖意識顯得空前高漲，嫘祖再次受到人們的廣泛關(guān)注。在學(xué)術(shù)界，也掀起了研究嫘祖文化的熱潮。但人們談?wù)撦^多的，是關(guān)于嫘祖的出生地以及嫘祖在植桑養(yǎng)蠶方面的重要貢獻(xiàn)，而對于嫘祖在其他方面做出的貢獻(xiàn)以及弘揚(yáng)嫘祖文化的現(xiàn)代意義，則缺少研究。本文就嫘祖文化熱興起的背景、嫘祖文化的內(nèi)涵以及弘揚(yáng)嫘祖文化的現(xiàn)代意義等問題作一探討。

　　一、嫘祖文化熱興起的背景

　　關(guān)于嫘祖，歷史留下了大量的文獻(xiàn)記載：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖，嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下，其一日玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二日昌意，降居若水，昌意娶蜀山氏女”黃帝“元妃西陵氏女，日嫘祖……帝之南游，西陵氏殞于道，式祀于行……以其始蠶，故又祀為先蠶”。“帝命西陵氏，教民育蠶，治絲以供衣服，于是民無皴瘃，后世祀為先蠶”。

　　從文獻(xiàn)記載可見，嫘祖為黃帝正妃，是教民治桑育蠶、繅絲制衣的偉大祖先。黃帝與嫘祖，一個“以德治天下”，管理民政；一個教民育蠶繅絲，改善民眾生活。她從事的活動及其所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品德、聰明才智以及勤勞勇敢、開拓創(chuàng)新的精神，正是我們中華民族的民族精神和寶貴的歷史財富。所以，后人為紀(jì)念她，把她祀為種桑育蠶繅絲及絲織行業(yè)的女神，緬懷其功績，歌頌其德澤。由于黃帝被歷代尊奉為中華民族人文始祖，亦為中華民族之父，而嫘祖理所當(dāng)然被尊奉為中華民族之母。近年來，伴隨著黃帝祭奠活動的大規(guī)模興起，逐漸形成了以頌揚(yáng)和紀(jì)念嫘祖功德為主要內(nèi)涵的“嫘祖熱”。“嫘祖熱”的出現(xiàn)，是有其多方面的原因的。

　　首先，國際大環(huán)境的影響。隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，以及受到文化標(biāo)準(zhǔn)化、環(huán)境惡化、旅游業(yè)等因素的影響，許多文化遺產(chǎn)正處于瀕危狀態(tài)，有許多傳之已久的口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸走向消亡。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族精神文化的重要標(biāo)志，內(nèi)含著民族特有的思維方式、想象力和文化意識，承載著一個國家一個民族或族群文化生命的密碼。它是人民生命創(chuàng)造力的高度展現(xiàn)，也是體現(xiàn)世界文化多樣性，維護(hù)國家獨立于世界文化之林——文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。在全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程中，世界的文化生態(tài)發(fā)生著巨大的變化，蘊(yùn)涵民族精神家園的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到猛烈的沖擊，有的正面臨著消亡。所以，科學(xué)地實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是現(xiàn)代化國家張揚(yáng)民族精神、獨立自主可持續(xù)發(fā)展的必然的文化訴求。為此，聯(lián)合國教科文組織于2000年啟動了“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”項目。2003年10月，第32屆聯(lián)合國教科文組織大會上通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，此后，在全世界掀起了一場保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代浪潮。

　　其次，國內(nèi)非物質(zhì)文化研究熱潮的興起。20世紀(jì)90年代，隨著中華文化“尋根熱”的興起，海內(nèi)外炎黃子孫開始祭拜嫘祖，研究交流博大精深的嫘祖文化。進(jìn)入21世紀(jì)以后，受世界范圍內(nèi)保護(hù)文化遺產(chǎn)浪潮的影響，一場非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，正在我國各地蓬勃展開。其規(guī)模之大，涉及面之廣，學(xué)者專家參與的自覺性之高，在我國文化建設(shè)史上實屬罕見。中華民族5000年的文明史給我們留下了極為豐富的文化遺產(chǎn)，既有物質(zhì)形態(tài)的“有形”的文化遺產(chǎn)，又有主要通過“口傳心授”的方式傳承下來、以非物質(zhì)形態(tài)存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，內(nèi)容豐富，形式多樣，共同構(gòu)成民族文化遺產(chǎn)的整體。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是各族人民在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造出來并逐漸凝練、積累下來的精神財富，但這些文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀令人堪憂。一些文化遺產(chǎn)得不到有效保護(hù)，正在消失；還有一些文化遺產(chǎn)被別人爭去，這種狀況，無疑已成為我們當(dāng)代人難以承受之癰。為了在現(xiàn)代化進(jìn)程中尋找和守護(hù)我們民族的精神家園，我國開始進(jìn)行大規(guī)模的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。2004年8月，經(jīng)全國人大常委會批準(zhǔn)，我國正式加入了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，從此，在全國范圍內(nèi)，一場研究和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮正在興起。

　　河南是一個文化大省，具有很深厚的歷史文化積淀。在諸多文化資源中，能夠引領(lǐng)中華傳統(tǒng)文化的是炎黃文化。黃帝是中華民族的人文始祖，是中華古代文明的源頭，而黃帝就誕生、建都在河南。河南是黃帝的故里，是黃帝的建都地，是肇造中華古代文明的核心地區(qū)，黃帝在這里創(chuàng)造了光輝璀璨的歷史文化。近年來，河南實施“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略，努力實現(xiàn)由“文化資源大省”向“文化資源強(qiáng)省”的跨越，這種形勢對嫘祖文化的研究起了很大的推動作用。特別是2006年以來在河南新鄭舉行了兩次黃帝故里拜祖大典，更是將嫘祖文化的研究推向了高潮。

　　第三，旅游熱的興起。近年來，我國旅游市場發(fā)展得很迅猛，據(jù)《中華人民共和國2006年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示，2006年全年入境人數(shù)1.2494億人次，國際旅游外匯收入339.5億美元。全年國內(nèi)出境人數(shù)達(dá)3452萬人次，全年國內(nèi)出游人數(shù)達(dá)13.9億人次，國內(nèi)旅游總收入6230億元。中國已成為最重要的新興市場，已與美國并列成為世界第三大旅游目的地國。據(jù)專家預(yù)測，到2010年，中國將取代西班牙居第二位，到2020年將取代法國成為世界第一大旅游目的地國，也將成為第四大旅游客源輸出國。

　　旅游活動從本質(zhì)上講是一種文化活動。無論是旅游消費活動還是旅游經(jīng)營活動，都具有強(qiáng)烈的文化性。文化作為人類勞動和智慧創(chuàng)造的結(jié)晶，貫穿著人類的發(fā)展和演變的整個過程，從而構(gòu)成了世界豐富多彩的文化類型及其內(nèi)涵。因而，文化的本質(zhì)決定了文化的旅游功能。只有充分挖掘出文化內(nèi)涵，它才會具備吸引旅游者的魅力。現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展，越來越重視人文資源的挖掘和開發(fā)。對于一個地區(qū)來說，可開發(fā)的文化旅游資源是有限的，而名 人故里往往是其重要的內(nèi)容，因此，利用名人效應(yīng)，不僅可以大大提高旅游風(fēng)景區(qū)觀賞價值，更重要的是，它能充分發(fā)掘自身文化內(nèi)涵，提高本地區(qū)旅游文化品位，是發(fā)展文化旅游的關(guān)鍵所在。近年來，名人故里的開發(fā)在全國有著愈演愈烈之勢。嫘祖屬于中國遠(yuǎn)古時代的杰出人物，自然成為人們關(guān)注和研究的重要對象。

　　在這種時代背景下，嫘祖文化研究的熱潮被迅速掀起。四川鹽亭、湖北宜昌、河南西平等地，都在大力加強(qiáng)嫘祖文化的研究。四川鹽亭動手較早，規(guī)劃開發(fā)的嫘祖陵園區(qū)、嫘祖文化風(fēng)景區(qū)等多處景點已初具規(guī)模。湖北宜昌不甘落后，多次舉辦“嫘祖研討會”，還成立了嫘祖文化開發(fā)公司。河南西平相對起步較晚，但他們借助靠近黃帝故里新鄭的地域優(yōu)勢以及大量文獻(xiàn)記載，通過舉辦“嫘祖文化研討會”等活動，迅速掀起了一股新的嫘祖文化研究熱，大有后來居上之勢。一個以嫘祖文化研究為主要內(nèi)涵、集旅游開發(fā)和文化研討為一體的“嫘祖文化熱”在全國各地蓬勃開展起來，逐步形成一個以嫘祖精神為核心，以桑蠶文化、絲綢文化及其傳播和相關(guān)的民俗風(fēng)情為主要內(nèi)容的博大精深、豐富多樣、相對獨立的特色文化體系，豐富了中國傳統(tǒng)歷史文化的寶庫。

　　二、嫘祖文化的內(nèi)涵

　　嫘祖作為中國早期最杰出的女性之一，被歷代視為“先蠶”，特別是漢代以來，歷代皇室有“祀先蠶”的大規(guī)模祭祀儀式和活動，其目的就在于通過這些儀式和活動，“以勸蠶事”，推進(jìn)養(yǎng)蠶栽桑事業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)業(yè)的興旺，帶動經(jīng)濟(jì)的繁榮。隨著歷史的發(fā)展，嫘祖已經(jīng)演變?yōu)橐环N文化符號，成為激勵人們不斷推動社會進(jìn)步的一種動力。同時，作為黃帝元妃，嫘祖受到歷代皇室的高度尊崇，因而又被樹立為“中華民族之母”的崇高形象。今天，我們紀(jì)念和研究嫘祖，又被賦予了新的時代內(nèi)涵，為此，我們應(yīng)深入發(fā)掘嫘祖文化的內(nèi)涵，并加以大力弘揚(yáng)，以促進(jìn)我國小康社會建設(shè)，推動社會的全面進(jìn)步和協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　(1)植桑養(yǎng)蠶，開拓創(chuàng)新

　　在天地玄黃、宇宙洪荒的上古時期，人們在極度惡劣的自然環(huán)境中艱難地生存，繁衍和發(fā)展。嫘祖最偉大的歷史功績，就在于她不僅是植桑養(yǎng)蠶、繅絲織綢的發(fā)明者，她還是這一技術(shù)的傳播者，她終生致力于傳播養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，播撒文明的種子，為桑蠶絲綢業(yè)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。從此徹底改變了遠(yuǎn)古人類的生活方式，使中華民族步入文明時代。嫘祖是中國養(yǎng)蠶繅絲的鼻祖，為了緬懷她的偉大功績，在民間幾千年來一直把她作為人神來敬奉。

　　中國的絲綢在世界文明史上享有崇高的地位。早在漢代，中國的絲綢就遠(yuǎn)銷到南亞，西亞甚至達(dá)到歐洲，那里的人們贊譽(yù)東方有個絲綢國家。自隋唐以后，中國文明走向了世界，西安、洛陽’形成了國際大都市，政治、商貿(mào)、文化交流達(dá)到了高潮，其中影響最大的是中國的絲綢遠(yuǎn)銷海外，因此，海內(nèi)外人士把漢唐時期中外交通渠道稱為“絲綢之路”。追根溯源，這一切都應(yīng)歸功于中國絲綢最早的發(fā)明家黃帝正妃嫘祖。

　　在上古時代，文化創(chuàng)新的活力最初表現(xiàn)在社會的底層，隨著人類社會的發(fā)展而向表層演進(jìn)。文化的創(chuàng)新在傳統(tǒng)的承載中是不滅的靈魂，也是一個民族生生不息的火種。在人類的歷史長河中，文化創(chuàng)新從文明伊始就表現(xiàn)出一種具有巨大能量的活力。中華民族是一個富有創(chuàng)新精神的民族，中華民族的祖先在長期的生產(chǎn)實踐、社會實踐及思維實踐中，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。它不僅成為凝聚中華民族的精神紐帶和中華兒女的精神家園，而且對東方文明的形成和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，對人類文明做出了重大貢獻(xiàn)。黃帝時代是中國史前歷史發(fā)生重大變化的時代，不但社會分化加劇，戰(zhàn)爭頻繁，各地區(qū)之間的文化交流和文化重組增多，文明與國家起源的各種因素日益出現(xiàn)，而且在物質(zhì)文化和科學(xué)技術(shù)上還產(chǎn)生了許多新的發(fā)明創(chuàng)造，如《世本·作篇》記載“作市”、“作兵器”、“作煮鹽”、“始穿井”、“作旃”、“作冕旒”、“作占日”、“作占月”、“作占星氣”、“造律呂”“作甲子”、“作算數(shù)”、“作調(diào)歷”、“作書”、“作圖”、“作衣裳”，以及其他諸多發(fā)明創(chuàng)造，絲綢應(yīng)該是其中的重大發(fā)明創(chuàng)造之一。勤勞勇敢、自強(qiáng)創(chuàng)新的嫘祖，正是因為深入生活和實踐，充分發(fā)揮了善于創(chuàng)造的精神，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)和總結(jié)自然規(guī)律，經(jīng)過細(xì)致反復(fù)而艱苦卓絕的觀察和實驗，最后才發(fā)明和創(chuàng)造了植桑養(yǎng)蠶繅絲織帛之術(shù)，實現(xiàn)了中華民族乃至全人類歷史上這一系列的偉大變化，對人類從愚昧走向文明做出了巨大貢獻(xiàn)。