文/本刊記者 王占鋒 圖/張正良

　　中岳嵩山位于登封，用大廟巍峨來形容其上的中岳廟和少林寺一點也不為過，它們一個是道家圣地，一個為禪宗祖庭，各有各的風韻，各有各的特色。

　　但是，少林寺門前日日人聲鼎沸、熙熙攘攘，而中岳廟門前則“門前冷落鞍馬稀”，雖然同為“圣地”，卻有著強烈的反差。

　　在歷史上，唐宋時期曾作為皇家道廟的中岳廟，不管論規(guī)模還是論歷史，少林寺都無法與之相提并論。但是今天，論名氣、人氣和紅火度，近在咫尺的少林寺則遠勝中岳廟。

　　“佛”“道”各異

　　近年來，為保護和傳承少林文化，少林寺在釋永信大和尚的操盤下，在商業(yè)化的路子上取得了很大成績，少林寺被“盤活”了。如今的少林寺，不僅涉足影視、醫(yī)藥、食品，還邁進了互聯(lián)網(wǎng)電子商務等諸多領(lǐng)域。然而，一些人覺得少林寺變了，變得越來越入世、越來越張揚，早已不再是“清靜之地”。

　　少林寺的困局也許大家都明白——身處當代的少林寺，它的有所為與不為的選擇，都會受到社會的廣泛關(guān)注。在這樣的處境中，它所走的每一步，都有不得已而為之的成分，卻往往會被冠以“商業(yè)化”或過度“追逐名利”的帽子。人們關(guān)注的僅是它從中可能獲得的收益，而遠非它對文化傳承的決心或良苦用心。用釋永信的話說：“文化傳承才是我們的事業(yè)，商業(yè)化只是我們一種方式，我們也是被迫無奈，才用商業(yè)化方式，去阻止少林寺的過度商業(yè)化。”

　　與少林寺相比，中岳廟近年來并沒有為社會上太多的名利、誘惑“動心”，雖然有人主張中岳廟學習身邊的少林寺，但是在中岳廟道長、住持黃至杰非商業(yè)化的堅持下，這里還難得保持著“靜修”的氛圍。

　　到過中岳廟的人，都會覺得把這里稱之為中岳大廟，一點都不為過。重重疊疊的院落、高大的殿宇、巍峨的神像、高聳的古石碑、雄壯的古柏、滄桑的牌坊、斑駁的神殿，還有樸實的老道士，這一切都給人一種心靈上的安寧和平和。

　　這一切都在講述著千年道觀的歷史，也炫耀著道家文化的理性光輝和人文情致。當你跪拜祈福時，他們會安然地為你鳴罄。他們偶爾也會請你去上炷香，但無論收到怎樣的回應，得到的都是他們善意的回應。

　　在許多去過中岳廟和少林寺的游客當中，大都有這樣的感受：瞻仰中岳廟要懷著崇敬的心情，而逛少林則是以游覽的心情。有以上因素使然，出現(xiàn)這種反差，也就不足為怪了。

　　談到中岳廟的非商業(yè)化，有人告訴記者，是因為其掌門人黃至杰年事已高，做事上比較矜持。也有人告訴記者，黃至杰堅決杜絕一切商業(yè)化的嘗試，是因為他怕招來是非，更怕影響自己的名聲。

　　一個與中岳廟有長年來往的朋友告訴記者：“我與道長黃至杰也有私交，已經(jīng)好幾年了，我很希望跟他進行一些合作，但總是被他婉言拒絕。”面對記者，黃至杰不否認經(jīng)常有登門造訪中岳廟來尋求合作的商界人士。

　　在黃至杰內(nèi)心中，廟宇本是宗教圣地，是讓信眾來修行、教人向善的，是給人精神力量的，清靜無為、離境坐忘，才是道家所追求的。他告訴記者：“中岳廟是道人、信眾修心養(yǎng)性之地，我們不搞任何形式的商業(yè)化，不能把莊重純凈的修身靜心之地，變成赤裸裸的名利場。”

　　非商業(yè)化努力

　　但是，目前中岳廟要發(fā)展，面臨著一個非�，F(xiàn)實的問題，就是離不開大量的人力物力財力。在一般情況下，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)通常的做法都是，開發(fā)一些有特色的文化商品和服務，通過商業(yè)化、企業(yè)化的運營方式，去實現(xiàn)文化傳承。例如少林寺的海外發(fā)展之路就是“文化+商業(yè)”的雙驅(qū)模式，馬云和李連杰則正在通過運營太極禪國際文化有限公司，把太極文化推廣到全世界。

　　面對中岳廟表現(xiàn)出的落寞和冷清，以及如何復興，黃至杰也不是沒有想法和思路。“按照傳統(tǒng)的方式同樣可以弘揚道家優(yōu)秀文化，中岳廟有一定的能力去做這些事，信眾的香火錢、還有社會各界的捐助，就是對我們事業(yè)最好的支持。”

　　黃至杰數(shù)十年來嚴守教律，以修道、行道、傳道為終身追求，在維護宗教界自身的清廉形象方面一點都不含糊。作為一個的道教負責人，如何使道教文化重新煥發(fā)出耀眼的光彩，更好地弘揚道教優(yōu)良傳統(tǒng)，更好地為社會民眾服務，是黃至杰考慮最多的。“對道教經(jīng)典的挖掘、搶救、整改，任重道遠，需要我們這一代人甚至幾代人共同去完成。”

　　對于中岳廟的保護和傳承，黃至杰認為保護是第一位的，中岳廟必須在保護好的前提下，才能去談文化傳承。黃至杰也是這樣做的。首先，在中岳廟的日常管理中，重中之重就是挖掘和發(fā)揮中岳廟三大優(yōu)勢，同時恢復中岳廟“深山藏故”“翠柏掩映”“飛甍映日”“杰閣聯(lián)云”的歷史勝境。其次，一定要保持中岳廟莊嚴的宗教活動場所、優(yōu)秀的道家園林廟宇的本來面目。

　　黃至杰說，為了滿足廣大信眾日益增長的宗教需求，中岳廟將陸續(xù)推出一些道家產(chǎn)品和服務，但是堅決不會與民間資本合作，開發(fā)一些商業(yè)化味道很濃的產(chǎn)品和服務。“離開這種方式，我們照樣可以向社會提供一些以道家文化為基礎(chǔ)的產(chǎn)品和服務。”

　　在黃至杰的主持下，中岳廟組織和籌辦了中岳廟道教經(jīng)樂團。一年來，經(jīng)樂團不僅為各種道場、法會配樂演奏，還多次應邀參加了其他社會公益演奏活動，展示了道教音樂的獨特韻味和無窮魅力，在社會各界產(chǎn)生了良好的影響。“我們已經(jīng)把道家經(jīng)典的經(jīng)樂拾起來，重新進行研究挖掘創(chuàng)新，為社會和廣大信眾所用。”

　　今后在中岳廟，《易經(jīng)》《道德經(jīng)》等道家優(yōu)秀的國學教育服務，太極拳的研習展演培訓，以及道家養(yǎng)生、道家醫(yī)療等，都是中岳廟要考慮恢復的。“我們開發(fā)的這些產(chǎn)品和服務，不以贏利為目的，也絕對不會強制收取費用，信眾的自愿支付，才是我們可接受的。”

　　歷史上，中岳廟廟會是中國有名的道教文化廟會之一，但是近些年的廟會依舊冷清，中岳廟在中國道家文化中的地位嚴重不協(xié)調(diào)，這也讓黃至杰憂心重重。如何解除制約復興中岳廟廟會的枷鎖，成為他最為重視的一件事。為了這件事，他開始積極奔走，申請將中岳廟廟會作為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。他還積極與政府相關(guān)部門進行溝通，或?qū)μ囟ㄈ巳哼M行門票免除，或是廟會當月對社會免門票。

　　黃至杰希望，把中岳廟復興成為一個真正的莊重嚴肅的道教圣地，遠離喧囂的清靜之地，能讓人們暫時緩解壓力、凈化思想靈魂、滋潤埋沒在內(nèi)心久違的善良�，F(xiàn)在，他正艱難地走在這條“復興之路”上�！驹瓨祟}：少林寺向左中岳廟向右】