冉覲祖，1637年出生于中牟縣黃河岸邊的萬勝鎮（現大孟鎮的萬勝村）。他是孔子的弟子冉伯牛后裔，康熙年間的一代儒學宗師。因才華超人，人格高尚，使得他譽滿中州，聲望不朽，被譽為著名的“中州八先生”。

    為理學兩赴嵩陽、東到儀封

    冉覲祖原籍是山東曹縣，元末，其先人任中牟縣丞，并定居中牟。在少時，冉覲祖就表現出對書的特殊喜愛，18歲時到衛輝（河南汲縣）百泉參加鄉試（考舉人），見一書販擺攤賣有大量名貴的書籍，他竟掏光了身上所有的錢去購買四書五經大全及著名詩文集等，因而也不再專心應考，回家埋頭研讀，立志于著作。

    其一生仕途坎坷,27歲中河南鄉試第一,55歲才考中進士,58歲時授翰林院檢討,曾任會試閱卷官,67歲又致仕回鄉。其一生著述頗豐,雖然有的因歷史等原因已佚失,但就現存的《性理纂要》《四書玩注詳說》《五經詳說》等著作也達到幾百萬言，這些書籍成為研究清初河南地區思想文化的重要媒介,是留給后人的珍貴知識財富。

    康熙二十八年(1689年)在耿介的誠邀下，冉覲祖于十月到登封主講嵩陽書院。經他的努力，嵩陽書院成為繼孫奇逢講學百泉后清初河南培養人才的重要基地。在此期間，冉覲祖還參加了《河南通志》的編寫工作。辭官后，他再次赴嵩陽書院。第二年儀封（今蘭考）張勉齋又邀其去書院，冉覲祖只得東赴儀封、西到登封講學。

    冉覲祖一生不斷地從傳統文化中去探索思想領域的根蒂，用自己的實踐去實行其人生的價值。作為中原地區傳統文化的傳承者，一生82年中有50多年從事教學活動，被后人贊譽為“程（程顥、程頤）、朱（朱熹）后身”。

    垂暮之年育后輩

    在中牟地區有一句順口溜：張尚書，劉尚書，冉翰林北京著御書。其中冉翰林就是冉覲祖，冉覲祖為人誠信、正直、謙虛、淡泊。在家鄉，他扶持民意，關注民生，主張公平正義，深得縣府官吏和鄉民的擁戴。至今仍流傳一個關于他的故事。

    故事說：冉覲祖晚年辭官回鄉后 ，家里人常攛掇他找一塊風水寶地，使冉氏的風脈永遠振興，千古不衰。有一天，冉覲祖請來一位技藝較好的風水先生，帶著后輩一起到冉老莊去選擇風水寶地。

    中午時分，正是看風水的好時候，風水先生邊走邊觀察著地形，當眾人走到墳地深處時，聽到墳里有砍柴的聲音。冉覲祖忙制止眾人，不讓前行，很多人不知道什么意思，風水先生就問為啥停止不走了？冉覲祖說：你沒聽到有人正在砍柴嗎？想必是哪個窮漢子家里困難，沒有柴燒了，我們要是再往前走，他必然以為我們是有意去逮他的，萬一驚慌失措，從樹上掉下來，把他摔傷，豈不是把他害了嗎？該饒人時且饒人啊。

    這個故事正說明了冉覲祖對后輩教育的嚴謹，不僅言傳身教，更是著書立說，在臨終之時，仍諄諄告誡諸子，刊行他的遺稿，建藏書樓，以備后人閱讀，卻無一語涉及私事。

    后世對冉覲祖的研究中，河南省作家協會會員婁繼周《名鎮儒林-冉覲祖傳》一書較詳盡地介紹了冉覲祖生平軼事，并附有冉覲祖年表。其在《官渡晚報》關于冉覲祖的連載長達半年之久，頗具體影響。本篇部分內容摘自該書。 中牟播報 趙文佳（原標題：中州名儒冉覲祖）