中國社會科學(xué)院考古研究所所長王巍作《考古中的文明之光》講座
 

河南博物院副院長杜啟明主持講座
 

5月18日，恰逢國際博物館日，中國社會科學(xué)院考古研究所所長王巍作客河南博物院中原大講堂，主講了一堂以《考古中的文明之光》為主題的講座，為河南的觀眾們奉上了一席中原文化大餐。

初期文明的關(guān)鍵特征

短短兩個多小時，王巍先生帶領(lǐng)著觀眾穿越幾千年的歷史，列舉了大量的發(fā)掘資料與圖片，最終歸納了進(jìn)入初期文明的關(guān)鍵特征：

農(nóng)業(yè)與手工業(yè)顯著發(fā)展，出現(xiàn)了明確的社會分工，部分手工業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化（冶金、琢玉等）；鹽、銅等重要的經(jīng)濟(jì)資源以及高等級手工制品的生產(chǎn)和分配為權(quán)貴控制；人口顯著增加并集中，出現(xiàn)作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的都邑。

社會顯著的階層分化，形成了金字塔式的社會結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了掌握軍權(quán)與祭祀權(quán)利貴族階層及其最高統(tǒng)治者——王；反映王權(quán)的高等級大型建筑和大規(guī)模公共設(shè)施；形成了維護(hù)社會等級制度規(guī)范的禮制，出現(xiàn)了專門埋葬王及其他高級權(quán)貴階層的專門墓地和隨葬表明被葬者高貴身份高等級物品的大型墓葬。

暴力與戰(zhàn)爭成為較為普遍的社會現(xiàn)象，原始宗教在社會生活中占有重要地位；出現(xiàn)了王權(quán)管理的區(qū)域性政體——早期國家。

王巍先生說，根據(jù)以上認(rèn)識，我們認(rèn)為，以陶寺和良渚巨型城址和大型墓葬的出現(xiàn)為標(biāo)志，當(dāng)時已進(jìn)入了初期文明社會。

中華文明多元一體格局的形成

王巍先生在最后清晰的總結(jié)了中原文明多元一體格局形成的脈絡(luò)：

距今8000年到7000年之間，各地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了文化交流。如用玉習(xí)俗的出現(xiàn)，形制相似的玉玦的制作和使用。

距今5300前后，龍形象在各地的出現(xiàn)，玉龍、玉鳥、玉龜、玉人等構(gòu)成的具有很大相似的玉禮器在北起遼西，南到江淮之間出現(xiàn)，標(biāo)志著各地區(qū)的權(quán)貴階層之間在原始宗教信仰和價值觀方面共同性的存在，暗示著出現(xiàn)了較大范圍文化趨同的過程。

密切的交流使得中國黃河、淮河、長江流域各主要文化區(qū)在基本經(jīng)濟(jì)特征和基本文化特征上具有了相當(dāng)程度的共性，形成了一個有別于周邊地區(qū)的文化圈。這一區(qū)域內(nèi)諸文化的一體化進(jìn)程得到顯著加強(qiáng)。

距今4500年以來，中原地區(qū)開始呈現(xiàn)出匯聚周圍地區(qū)先進(jìn)文化因素并率先發(fā)展的趨勢。在與古史記載中的堯密切相關(guān)的山西襄汾陶寺遺址大型墓葬中，出現(xiàn)大量與周邊地區(qū)相關(guān)的高等級遺物。

距今3800年前后，中原地區(qū)與夏王朝后期相關(guān)的二里頭文化在同時期的各文化區(qū)中開始居于優(yōu)勢地位，向周圍地區(qū)施以強(qiáng)大的輻射，在多元一體格局中逐漸成為核心。以中原地區(qū)為中心的多元一體化格局開始形成。

河南博物院副院長杜啟明評價說，我們很多人都是在中原核心地區(qū)土生土長的人，但是對于“我是從哪來”、“中原文化從哪來”、“什么是文明”、“我的文明是什么”、“文化是如何交融的”、“分布狀態(tài)是一輪明月還是滿天星斗”？在短短的時間里，王巍先生帶我們走進(jìn)地穴，用一頁一頁的史書為我們揭開了這些謎底。從華夏民族的產(chǎn)生到發(fā)展，從政治經(jīng)濟(jì)文化到軍事等各個方面，讓我們了解了答案，而且很多考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)有可能顛覆了過去我們所認(rèn)識的，讓我們重新審視歷程。（原標(biāo)題：考古學(xué)家王巍在鄭開講 揭秘地穴中的中原文明）