雙槐樹(shù)遺址

　　大河?xùn)|流去，往事越千年。穿越歷史時(shí)空隧道，當(dāng)我們把目光聚焦于黃河與洛水交匯的那片黃土地上時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，河洛古國(guó)散發(fā)出“最早中國(guó)”的熠熠華彩。

　　這里擁有諸多“中國(guó)之最”

　　河洛古國(guó)——雙槐樹(shù)遺址，這座距今5300年的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址位于伊洛匯流入黃河處的鞏義河洛鎮(zhèn)上。

　　這里有著諸多“中國(guó)之最”：勘探確認(rèn)遺址面積117萬(wàn)平方米，發(fā)現(xiàn)有仰韶文化中晚階段三重大型環(huán)壕、具有最早甕城結(jié)構(gòu)的圍墻；這里有目前發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的“宮殿”，多處院落建立在大型版筑夯土地基之上，門(mén)塾臺(tái)階、一門(mén)三道；這里有4處共1700余座經(jīng)過(guò)嚴(yán)格規(guī)劃的大型公共墓地，所有墓葬均呈排狀分布，墓葬區(qū)內(nèi)的夯土祭壇遺跡，是仰韶文化遺址中首次發(fā)現(xiàn)。這里還發(fā)現(xiàn)了用9個(gè)陶罐擺放成“北斗九星”文化遺跡、與絲綢起源有重要關(guān)聯(lián)的最早“家蠶牙雕”……

　　憑借諸多璀璨奪目的新發(fā)現(xiàn)，雙槐樹(shù)遺址先后入圍“2020年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。我國(guó)考古界泰斗、北京大學(xué)教授嚴(yán)文明高度評(píng)價(jià)雙槐樹(shù)遺址，曾揮筆寫(xiě)下《雙槐城禮贊》一詩(shī)：“鞏義雙槐樹(shù)，有座仰韶城。為覽龍圖便，緊鄰大河邊……春蠶勤吐絲，絲綢惠萬(wàn)方。中華創(chuàng)文明，神州大風(fēng)光！”

　　五千多年中華文明主根脈有望追溯于此

　　“雙槐樹(shù)遺址一系列重要考古發(fā)現(xiàn)，尤其是其社會(huì)發(fā)展模式和承載的思想觀念，給我們呈現(xiàn)出古國(guó)時(shí)代的王都?xì)庀蟆１倍肪判羌爸T多凸顯禮制和文明遺跡的特點(diǎn)，也為后世夏、商、周等王朝文明所承襲和發(fā)揚(yáng)，五千多年的中華文明主根脈有望追溯于此。”北京大學(xué)教授、夏商周斷代工程首席科學(xué)家李伯謙這樣評(píng)價(jià)雙槐樹(shù)遺址的考古發(fā)現(xiàn)意義，

　　“雙槐樹(shù)遺址的重要考古發(fā)現(xiàn)，實(shí)證了河洛地區(qū)在距今5300年前后這一中華文明起源的黃金階段的代表性和影響力，填補(bǔ)了中華文明起源關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍認(rèn)為，該遺址在同時(shí)期黃河流域規(guī)模最大、等級(jí)最高、社會(huì)分化程度最明顯，是我們研究黃帝時(shí)代中原地區(qū)的文明化進(jìn)程非常重要的材料。以雙槐樹(shù)遺址為中心的仰韶文化中晚期文明，堪稱(chēng)“早期中華文明的胚胎”。它的發(fā)現(xiàn)，必將幫助人們持續(xù)理清華夏文明發(fā)展的脈絡(luò)、充分彰顯中華文化的深厚底蘊(yùn)。

　　“北斗九星”閃耀歷史星空

　　“河洛古國(guó)”的“寶貝”很多，最讓專(zhuān)家學(xué)者津津樂(lè)道的，莫過(guò)于“北斗九星”和“家蠶牙雕”。

　　“這里出土了9個(gè)陶罐模擬的‘北斗九星’遺跡。”近日，站在雙槐樹(shù)遺址中心居址區(qū)，該遺址發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人指著埋于面積最大的房屋F12下的遺跡告訴記者，這是一處用9個(gè)陶罐擺放成天上“北斗九星”形狀的遺跡，其主體被掩埋在中心居址區(qū)最大房子的門(mén)廊處。

　　這些陶罐有的邊緣非常清晰，有的則多半埋在土下，考古工作者用紅色布帶將罐子形成的圖形串連起來(lái)，并標(biāo)注有“天權(quán)”“玉衡”“開(kāi)陽(yáng)”等星辰名稱(chēng)字樣，醒目地展示出“北斗九星”的形狀。在“北斗九星”遺跡上端，即古人言中“天的中心”北極附近，還有一頭首向南并朝著門(mén)道的完整麋鹿骨架。

　　仰望遙遠(yuǎn)的星空，雙槐樹(shù)先民曾以高超的想象力，試圖與宇宙對(duì)話(huà)。眾所周知，將北斗星作為帝王象征是中華民族“天人感應(yīng)”政治禮儀觀的核心。結(jié)合此前在滎陽(yáng)青臺(tái)遺址發(fā)現(xiàn)的用陶罐擺放而成的“北斗九星”圖案和圜丘形天壇遺跡，專(zhuān)家認(rèn)為，這一發(fā)現(xiàn)表明5000多年前的“北斗”崇拜是當(dāng)時(shí)仰韶先民的最高信仰之一。

　　在雙槐樹(shù)遺址，曾發(fā)現(xiàn)國(guó)寶級(jí)文物——中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的蠶雕藝術(shù)品。它長(zhǎng)6.4厘米，寬不足1厘米，厚0.1厘米，用野豬獠牙雕刻而成，仿佛一條正在吐絲的家蠶。不少專(zhuān)家認(rèn)為，牙雕蠶的發(fā)現(xiàn)意義重大，與青臺(tái)遺址等周邊同時(shí)期遺址出土的迄今最早絲綢實(shí)物一起，它們實(shí)證了5000多年前黃河中游地區(qū)的先民們已經(jīng)會(huì)養(yǎng)蠶繅絲。

　　出現(xiàn)中國(guó)最早的甕城雛形

　　在該遺址居址區(qū)的南部，兩道370多米長(zhǎng)的圍墻與北部?jī)?nèi)壕合圍形成了一個(gè)1.8萬(wàn)多平方米的半月形結(jié)構(gòu)，其南段兩端圍墻組成的造型被專(zhuān)家視為中國(guó)最早甕城的雛形。而擺成北斗星形狀的9個(gè)陶罐恰好位于此甕城之前，所代表的政治禮儀觀念不言而喻。

　　“河洛古國(guó)”宏大的建筑規(guī)模，嚴(yán)謹(jǐn)有序的布局，所表現(xiàn)的社會(huì)發(fā)展模式和承載的思想觀念，呈現(xiàn)出古國(guó)時(shí)代的王都?xì)庀螅?ldquo;北斗九星”與“天下第一”的關(guān)聯(lián)以及其他凸顯禮制和文明的現(xiàn)象，被后世夏商周王朝文明所承襲發(fā)揚(yáng)，中華文明的主根脈愈加清晰。

　　“河洛古國(guó)的地理位置和所處時(shí)代太重要了，伊洛匯流后在這里匯入黃河，遺址呈現(xiàn)出的景象與內(nèi)涵，契合了《易經(jīng)》‘河出圖，洛出書(shū)，圣人則之’的記載。”李伯謙認(rèn)為，不排除雙槐樹(shù)遺址是黃帝時(shí)代的都邑所在，至少是早期中國(guó)的醞釀階段。

　　如何讓陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)活起來(lái)？記者昨日從鞏義市文化廣電旅游體育局了解到，目前，《雙槐樹(shù)遺址保護(hù)總體規(guī)劃》《雙槐樹(shù)考古遺址公園規(guī)劃》初稿編制工作已經(jīng)完成，雙槐樹(shù)考古遺址公園設(shè)計(jì)方案編制工作正在開(kāi)展。待專(zhuān)家評(píng)審和上級(jí)文物部門(mén)批準(zhǔn)后，雙槐樹(shù)考古遺址公園建設(shè)工作將有序開(kāi)展，主要包括該遺址博物館工程、遺址保護(hù)展示工程、游客服務(wù)設(shè)施工程等。

　　華夏文明，根在厚重中原。行走鄭州，讀懂“最早中國(guó)”。未來(lái)，一個(gè)個(gè)全新的“中華文明的體驗(yàn)之地”將在古都鄭州拔地而起！正觀新聞·鄭州晚報(bào)記者 成燕/文 李焱/圖