端午，即農歷五月初五日，林州民間稱五月單五。"端""初"同義，"五""午"相通，按地支順序推算，"五月"為"午月"，故"初五"作"端午"。民間傳說此節與紀念屈原有關，但此節并非公元前278年農歷五月初五屈原懷石自沉汩羅江而死才有之，而在這之前就有了。林州民間自古以來就有五月五采艾淋浴和服用之習，這和西漢戴德《大戴禮》："五月五日，蓄蘭為淋浴"，屈原的楚詞"俗蘭湯兮芬華"與此是相吻合的。這說明端午節的一些活動，早在屈原投江以前已在民間進行。只是到了宋朝，朝廷追屈原為忠烈公，并把五月五日定為端午節，才曉喻全國紀念屈原。

    林州民間，每逢此節有采艾之人俗。據說太陽出前的艾性涼，可以驅邪，太陽出后的艾性熱，容易招邪，故天不明就要上山采艾，甚者有"赤肚采艾"的。采回來的艾先拿一束插在大門門首祈求驅災避邪，剩余的艾人們將它擰成長辮子掛于屋檐下曬干，供日后作藥用。可煎熬淋浴舒筋壯骨，也可煎熬服用祛風，還是山里人點燃熏殺蚊子的必備品。吃糖糕，改善生活是這天的生活習俗。

    端午節，正當盛夏之初，蟲害將興，農忙季節將到。端五的風俗實與防病、治病、除蟲害和講衛生有關。采艾活動，就包含有直接同災害、疾病作斗爭的性質。這是勞動人民長期實踐積累的豐富的經驗。這些習俗雖然有的被宗教利用以愚弄人民，但不應和勞動人民的樸素、良好的愿望混為一談。