在甲骨卜辭中多載有占卜人的名字，無疑他們是當(dāng)時的書法家和篆刻家。
 

    董作賓甲骨文書法

    董作賓先生曾根據(jù)卜辭中的世系、稱謂、貞人、字形、書體等作為甲骨文斷代研究的標(biāo)準(zhǔn)。作出了甲骨文的斷代，其中貞人為重要依據(jù)。"貞人"是當(dāng)時卜辭的契者，是見于著錄的我國最早的書法家。董作賓把殷墟甲骨文分為五個五期，并指出各個時期卜辭的風(fēng)格特點：

    第一期為盤庚、小辛、小乙、武丁。書家有賓、亙、豆、韋、永、爭等，書風(fēng)分為二期：

    一、為濫竽書風(fēng)期，即盤庚、小辛、小乙時期。該期書家喜好尖短斜筆，字跡纖細(xì)，用筆拘謹(jǐn)，喜作孤畫，筆意濃厚，構(gòu)體古樸。

    二、繁榮書風(fēng)期，即武丁時期。由于武丁的文法武功卓著，把甲骨文書法藝術(shù)也帶向了繁榮與鼎盛。該期書風(fēng)雄偉壯麗宏放，體密得體，鐫刻鋼勁有力，多用單刀側(cè)鋒和曲畫。筆勢婉轉(zhuǎn)，好書大字，錯落有致，赫赫精神，亦可肥草，凜凜英姿，且多涂墨，煌煌瑰麗。

    第二期，變革書風(fēng)期，為祖庚祖甲時期，此期國泰民安革新庶政。該期書風(fēng)由豪放變?yōu)橹?jǐn)飭與嚴(yán)整，字體大小一致，行款整齊規(guī)則，字間距均勻，字畫平行對稱，用筆技功固定，表現(xiàn)出書家訓(xùn)練有素和嫻熟的書法功底。

    第三期，自由書風(fēng)期，為廩辛、康丁時期。該期因混亂動蕩時代帶來了書家的自由發(fā)揮。該期之風(fēng)自由開放，靈活變動，橫斜平直，園屈交卷，隨意所事，獨辟秀麗之形，由于用筆的微妙變化，使其書體更優(yōu)雅柔媚，別具一格。

    第四期，勃古書風(fēng)期，為武乙文丁時期。該期書風(fēng)重視大字，動峭挺拔，洋厚雄健，行款奔放，鐫刻粗獷，闊斧大刀，氣勢逼人，更亦具鸞舞蛇驚之態(tài)，滄岸頹峰之勢。

    第五期，統(tǒng)一數(shù)風(fēng)期。為帝乙帝辛?xí)r期。該期書風(fēng)尤見工整，嚴(yán)慎，端莊與威嚴(yán)。其字體大小、行距、字矩以及所使用之甲骨都受到嚴(yán)格控制，無肆意發(fā)揮之勢，字畫恭而不浮，契意濃郁，其書風(fēng)到了高度高度統(tǒng)一境界。

    甲骨文書法有廣義、狹義之分。廣義而言，包括“以刀代筆”的契刻卜辭的書法藝術(shù)，和“以筆代刀”的卜文（甲骨文）筆墨書法藝術(shù)。狹義而言，指后者“以筆代刀”的卜文筆墨書法�，F(xiàn)在通常講的甲骨文書法，主要指的是“以筆代刀”的卜文筆墨書法。

    現(xiàn)代人將甲骨文引入書法藝術(shù)的創(chuàng)作可謂鳳毛麟角，藝術(shù)水平可分為三個層次。第一層次，甲骨學(xué)的創(chuàng)始人羅振玉﹐董作賓等人的甲骨文書法作品，這些學(xué)者在研究甲骨文同時開始集甲骨文字為聯(lián)語詩詞，以筆代刀，付于草墨，這些作品大多屬于藝術(shù)珍品；第二部份是當(dāng)今海外甲骨文學(xué)者和書法篆刻家的作品﹐包括有日本的渡邊寒鷗﹐韓國的金膺顯等；第三部份是目前國內(nèi)的名家作品。

    羅振玉不僅是最早研究甲骨文的學(xué)者，而且也是書法家、鑒賞家。他1921年推出《集殷墟文字楹帖》，首開近代以甲骨文入書之先。羅振玉考釋之余，提筆揮寫甲骨文，以考釋的幾百甲骨文字編集成楹聯(lián)，1927年，羅振玉又與章鈺、章德馨、王秀烈合著《集殷墟文字楹聯(lián)匯編》；他在《集甲骨文楹聯(lián)集》中說："乃始從事繕寫，付之乎民"的。晚年應(yīng)酬，多以甲骨文作答。他的甲骨文書法，用筆秀潤，妙乃殷人刀筆意趣，渾樸含蓄，敦厚秀美。
 

    羅振玉甲骨文書法

    董作賓由于研究的需要，對甲骨曾作了大量的摹寫工作，同時他還經(jīng)常書寫甲骨文對聯(lián)、集詩等，筆致秀潤端雅，深得卜文神韻。他的甲骨文書法多為第一期卜辭的風(fēng)格，并吸取了卜辭中朱書墨書的豐厚風(fēng)格于一體。寫的清潤朗健，字體整肅峻峭，形態(tài)變化自然婀娜多姿，瀟灑飄逸。用他自己的話："武丁時代的書契文字，氣魄宏放，技術(shù)嫻練，字里行間，從滿了藝術(shù)的自由精神，非其他王朝所比擬，所以我喜歡這一派。" 

    著名的甲骨書法家，還有沙曼翁、潘主蘭、劉順、丁輔之等人。

    愛新覺羅·曼翁，滿族人，著名書法篆刻家，蘇州市書協(xié)名譽會長。書法四體皆精，尤以篆隸飲譽當(dāng)今書壇。他的甲骨文書法在1979年全國群眾書法征稿評比中獲一等獎。用筆似刀刻勤，用墨宿于變化堅挺而又寫意，深具甲骨文神韻。

    丁輔之，浙江杭州人，精于甲骨文書法，他在前人基礎(chǔ)上，用常識之契文集自撰聯(lián)語、詩作，留下大量甲骨文書法作品。

    馮文鳳，女，廣東鶴山人，她以金文筆法寫甲骨文書法，行筆沉著，線條豐存，結(jié)構(gòu)工穩(wěn)勻稱。

    葉玉森，江蘇鎮(zhèn)江人，著有《殷契鉤沉》、《說契、研契技談》、《殷墟書契前后編集釋》、《鐵云藏龜考釋》等。其所寫甲骨文，以毛筆作刀筆，頗得卜辭文字遺韻，曾撰聯(lián)并書《天衣集》一卷。

    王襄，天津人，古文字學(xué)家，是我國殷墟甲骨文的最早鑒定和購藏者之一，其甲骨文書法厚重質(zhì)樸。

    潘天壽，浙江寧海人，著名國畫家，其甲骨文書法用筆老辣蒼潤，結(jié)體峻拔奇肆，章法迭宕起伏。

    楊仲子，江蘇南京人，精于鐘鼎文字及甲骨文書法，善以甲骨文入印，徐悲鴻稱其為近代以“貞卜文字入印之第一人”。

    沙沙曼翁甲骨文書法

    秦士蔚，江蘇淮安人，數(shù)十年致力于甲骨文書法篆刻，其甲骨文書印渾樸奇崛，別開生面。

    劉江，著名書法家。多年從事書法篆刻藝術(shù)的教育工作。所書甲骨文，用筆峭力，結(jié)體方折，深厚古樸，別具風(fēng)格。

    劉順，書法家。河南安陽人，安陽市博物館副館長、安陽甲骨文學(xué)會副會長。因其生長在甲骨文的故鄉(xiāng)安陽，所見甲骨甚多，經(jīng)過多年臨習(xí)，自得甲骨文個中三昧。他的甲骨文書法空靈簡古，飄逸飛動，別具風(fēng)采。其書寫內(nèi)容多為自撰聯(lián)語詩文。

    潘主蘭，福建福州人，著名書畫篆刻家。以甲骨書法見長，所書甲骨文書法用筆如刀，形神兼?zhèn)�，意趣無窮。他能將字?jǐn)?shù)不多的甲骨文集為文字，實屬罕見，具有深厚的學(xué)識文學(xué)功力，受到海內(nèi)的好評。

    甲骨書法值得一提事件還有，1989年4月，徐振韜在英國杜倫大學(xué)東方博物館舉辦甲骨文書法展，為國外首次舉行甲骨文書法展。

    19 92年9月，安陽段長山、魏峰合編《甲骨文書法藝術(shù)大觀》由鄭州中州古籍出版社出版，被譽為“我國第一部集近現(xiàn)代甲骨文書家作品之大成”的著作。

    1999年劉正成主編《中國書法全集·甲骨文》卷，由榮寶齋出版社出版。

    劉順甲骨文書法