曹操墓的發(fā)掘

    曹操死后到底葬在哪里？1000多年來，謎團重重。歷史上關(guān)于曹操墓的所在地眾說紛紜：七十二疑冢、許昌城外、漳河水底、銅雀臺下等。

    據(jù)了解，在歷時一年多的安陽縣安豐鄉(xiāng)西高穴村二號墓地考古挖掘中，發(fā)現(xiàn)有金、銀、銅器，陶器、兵器等大量出土文物，其中最令專家興奮的就是刻有“魏武王常所用挌虎大戟”的石牌。專家介紹，“魏武王”三個字已經(jīng)足夠說明問題，因為這和曹操死時的身份相符，這塊刻有“魏武王”的石牌確切地證明了墓主人身份。同時，在挖掘過程中還出土了三具骨架，經(jīng)專家鑒定，一具為男性，約為60多歲，另兩具為女性，分別為20多歲和40多歲，男性死亡年齡與史書中記載的曹操死亡年齡極為相符。

    筆者了解到，與出土文物共同指明這一古墓為曹操墓的，還有一塊在1998年被該村村民徐玉超起土?xí)r挖出的一塊魯潛墓志，志文提到了魯潛墓距魏武帝陵的方位與距離：“墓在高決橋陌西行一千四百步，南下去陌一百七十步，故魏武帝陵西北角西行四十三步，北回至墓明堂二百五十步。”這里所說的魏武帝陵應(yīng)該就是高陵（西陵），高決橋應(yīng)該為高穴橋，古代“決”通“穴”，這說明曹操的墓地應(yīng)該在西高穴村附近。

    曹操與鄴城

    據(jù)史料記載，安陽早期的另一個稱謂是“鄴”或“鄴都”，“鄴”或“鄴都”出現(xiàn)的時間比“安陽”之名還早。安陽與鄴城，是安陽不同時期的兩個稱謂，實指同一處地方。自公元前11世紀(jì)商王國滅亡之后，1500年前，這里再度崛起，成為中國政治、經(jīng)濟、文化的中心。從東漢末年起，歷經(jīng)兩晉十六國、南北朝時期，先后有曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等6個王朝在這里建都，后趙皇帝石虎讓名都鄴城奢侈發(fā)展到空前的高峰。公元580年，鄴城被毀，當(dāng)時的相州、魏郡、鄴縣南遷至安陽城，安陽亦稱鄴。

    鄴城初建于春秋時期，相傳為齊桓公所筑。公元前439年，魏文侯封鄴，把鄴城當(dāng)作魏國的陪都。戰(zhàn)國時，西門豹為鄴令。他治河投巫的故事幾乎婦孺皆知。曹魏時建北鄴城，東西長7里，南北長5里，外城有7個門，內(nèi)城有4個門。曹操還以城墻為基礎(chǔ)，建筑了著名的三臺，即金鳳臺、銅雀臺、冰井臺。曹操和他的兒子們在這里宴飲賦詩，造就了著名的三曹七子，為后世留下了“建安風(fēng)骨”的美譽。

    東魏建南鄴城，東西長6里，南北長8里18步。增修了許多奢華建筑，如太極殿、昭陽殿、仙都苑等。那個唱著“天蒼蒼、野茫茫”的東魏主高歡，不僅在這里興建樓臺廟宇，還在這里安置了能自己演奏器樂的機器人，留下不朽的美談。

    鄴下是如今安陽市的代稱。這緣于從北周末與隋初以來鄴縣、魏郡、相州長期治鄴城，在人們心目中形成的一種習(xí)慣認(rèn)識，認(rèn)為它們的治所就叫鄴城，于是安陽始稱為鄴。清安陽人王槐一刊《鄴下四子詩》等皆稱安陽為鄴、鄴城、鄴郡；至民國，安陽仍以鄴相稱。清末至民國初年安陽有《鄴華日報》（安陽人王幼僑創(chuàng)于宣統(tǒng)三年），后有《鄴聲報》。在如今的安陽城內(nèi)，仍有一個名叫“古鄴齋”的老字號文具店，從其店名上自然會讓人聯(lián)想到鄴城與安陽偶稱兩名、實屬一地的關(guān)系。

    由曹操《終令》看鄴城

    據(jù)《三國志·魏書·武帝紀(jì)》記載，曹操于建安二十三年（公元218年）六月頒布《終令》：“古之葬者必居瘠薄之地。其規(guī)西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。”這大概是曹操預(yù)感壽命將盡時才頒布的。西門豹祠在今安陽縣安豐鄉(xiāng)豐樂鎮(zhèn)村一處臨公路的高地上，祠堂早已不存在，只留下三四通古碑，其中兩通字跡已經(jīng)模糊不清，而另兩通則為民國和清朝道光年間的。另一部文獻(xiàn)的記載，更具體地點出了西門豹祠與曹操墓的關(guān)系。唐代李吉甫的《元和郡縣圖志》提到相州鄴縣時說：“故鄴城，縣東五十步。”也就是說，唐代的鄴縣在故鄴城（曹魏鄴城，北周焚毀）西五十步的地方。漳河南距鄴縣三十里的地方應(yīng)該在今安陽縣的西北部。這可以根據(jù)唐代的碑刻和墓志銘來證明。在唐朝開元三年有《相州鄴縣天城山修定寺之碑》，開元七年有《大唐鄴縣修定寺傳記碑》。修定寺就是今天的安陽縣西北的清涼山東側(cè)的修定寺，說明鄴縣在唐代的地界往西到達(dá)了今天的清涼山（古代叫天城山），所以應(yīng)該說安陽縣的西北部在唐代是屬于鄴縣的。

    有關(guān)曹操墓的其他佐證

    據(jù)《安陽縣志》記載：三國時期魏文帝曹丕的皇后甄氏被賜自盡后葬于鄴城東南的靈芝村（今安陽城東北12公里處）；公元302年，武帝孫曹奐病故后，也安葬于鄴城東南靳彭城村東。以上既有史實記載又有實地墓葬可尋。

    經(jīng)過國內(nèi)資深考古專家充分論證及眾多史籍資料佐證，足以說明作為安陽前身的鄴城是曹操統(tǒng)治北方時期的重要活動場所，后人也能據(jù)此看出鄴城在當(dāng)時的繁華與興盛，以及曹操與其家人看重鄴城，死后安葬在鄴地的可信度。古往今來，許多帝王在選擇自己的墓葬地時，并不是一律按照其祖籍所在地進(jìn)行安葬的，往往都在其都城所在區(qū)域范圍內(nèi)選擇墓地，從明清兩代皇帝的陵寢就可略見一斑。到了近代，袁世凱被清廷明升暗降地罷職后，他也沒有回原籍河南項城，而是在安陽北門外的洹上村居住下來，甚至大興土木在此修建其陵墓，直至后來復(fù)辟失敗最終葬于安陽。

    從史籍資料看，安陽在歷史長河中雖幾經(jīng)盛衰，但它卻是古鄴城的核心區(qū)域，其歷史地位和作用是毋庸置疑的。盡管目前對曹操墓地是否確切在安陽，學(xué)術(shù)界還有一定的疑義和分歧，但隨著在安陽縣西高穴村考古發(fā)掘的不斷進(jìn)展和深入，最終必將證實其顯赫的地理位置及與曹操墓葬的關(guān)系，給世人一個滿意的答復(fù)。（據(jù)《中國檔案報》）