僧稠禪師（公元479 一560 年），是我國南北朝時期的著名高僧，少林寺第二代祖師。俗姓孫，名溪，世居鄴地，其先人以耕種為生，家境貧寒。其父孫成篤信佛教，為人質樸而善良。北魏孝文帝太和十七年，14 歲的孫溪被父親送入靈隱寺，成為一名虔誠的佛門弟子，賜法號“僧稠”，世稱“僧稠禪師”，習稱“稠禪師”。靈隱寺素有習武的傳統，稠禪師于誦經坐禪之外，苦練武功，跟師父學到了不少秘不外傳的武功絕招。30 歲那年，已經成為武林高手的稠禪師謝絕恩師的美意，毅然決然地放棄了繼承掌門人的機會，只身西入林慮，為雄奇秀美的山水風光所陶醉，在天平山碧霄峰下創建天平寺，即明教禪院。其時，前來拜師習武的僧徒聚集于昆閬溪畔，蕓蕓然多達數千。北魏宣武帝延昌元年，33 歲的稠禪師為了進一步研習佛教經典而離寺南下，到了嵩山少林寺，成了印度高僧跋陀的得意門徒。跋陀看他是個人才，想讓他做掌門人，他執意不肯。后經跋陀再三懇勸，他才正式繼任，成為少林寺的二祖。跋陀禪位后不久，便離開少林寺，另擇禪居。從此，少林寺僧眾在稠禪師的帶領下，誦經習武，聲威大震，影響所及， 四方豪杰聞風而至。經過稠禪師的長期經營，少林寺僧人健身護寺、尚武衛國，形成了濃郁的習武傳統和獨特的武技文化，他本人也在這期間成為傳奇式人物而聲名遠播。北魏宣武帝后期，稠禪師在選定繼承人之后，又毅然決然地告別眾多少林弟子，還歸鄴下。北齊天保三年，文宣帝高洋詔命于安陽城西九龍山建寺，賜名龍山云門寺，請已屆古稀之年的稠禪師作寺院住持。九龍山系鄴地名山，稠禪師欣然前往。云門寺附近有靈山寺，該寺住持僧方法師已于天保元年開始在寺外山巖上開鑿佛窟，即小南海石窟。至天保六年，其中窟由稠禪師“重營修成”。北齊乾明元年，享年81 歲的稠禪師壽終圓寂。為了紀念這位老禪師，也為了讓他所傳佛教經典永垂不朽，僧方法師在中窟門外削平一塊石壁，用標準的北齊隸書刻上了《方法師鏤刻石板經記》、《華嚴經偈贊》和《涅經?圣行品》等幾篇文字。從僧稠禪師致力佛學研究與傳布、習武傳武的經歷中，我們可以清楚得知少林武功與鄴地武功的淵源關系，以及稠禪師對于我國武林文化的杰出貢獻。據說，少林寺武僧還常常到安陽尋根問祖，表達他們對一代宗師的敬慕與懷念。慧光墓志拓片少林寺和鄴下( 今安陽) 大覺寺著名高僧慧光——“魏故昭玄沙門大統墓志銘”，現身安陽。墓志銘高50.5 厘米、寬50 厘米，25 行，除去斷行空字，共570 多字。慧光墓志的發現有助揭開少林寺建寺年代千古之謎，尤其是還少林“二祖”慧光一個更清晰的面目提供了佐證。