【宗教文化】

    在安陽(yáng)縣西南，小南海北部的群山之中，有一處著名的古跡，被著名考古學(xué)家宿白教授稱之為“寶山塔林”。東魏孝靜帝武定年間，高僧道憑法師選中寶山山谷中一塊狀若蓮臺(tái)的風(fēng)水寶地，建成了一座寺院。寺因山名，便稱寶山寺。隋朝開(kāi)皇年間，隋文帝楊堅(jiān)召寺僧靈裕法師到長(zhǎng)安，靈裕以年老請(qǐng)求回寺，文帝便取靈裕法師法號(hào)第一字，匯八方涌泉之意，親筆題寫(xiě)了“靈泉禪寺”的匾額。從此，寶山寺便以“靈泉寺”之名而著稱。經(jīng)隋唐兩代多次修建，這里成了規(guī)模宏大、名僧云集、與清涼山修定寺齊名的佛教圣地，贏得了“河朔第一古剎”的地位。民間相傳：“東坡到西坡，金銀兩大鍋。要問(wèn)藏何處？請(qǐng)問(wèn)皂角棵。”所謂東坡西坡，就是靈泉寺左右兩側(cè)的山崖。藏沒(méi)藏金銀？誰(shuí)也說(shuō)不清，但是人們都知道，靈泉寺所在的山溝溝，世稱“萬(wàn)佛溝”。在參觀“寶山塔林”之前，你要先在靈泉寺遺址參觀建于唐代的一對(duì)九級(jí)雙石塔。二塔皆為方形，相距9 米，其高都在6 米以下。然而你可不敢小覷這對(duì)石塔，著名古建筑專(zhuān)家羅哲文教授曾望塔興嘆：“此雙塔是現(xiàn)存眾多的雙塔中年代最早者，且雕刻精美，堪稱一絕。”離開(kāi)靈泉寺遺址的唐代雙石塔，你開(kāi)始上山尋“寶”，看到了二三百個(gè)摩崖而刻的石龕。從年代來(lái)說(shuō)，從東魏建寺之時(shí)起，歷隋唐五代，延續(xù)到北宋，那是600 多年中無(wú)數(shù)石雕藝匠用生命完成的杰作。就種類(lèi)來(lái)看，大致有四種：其一多題刻供養(yǎng)人姓名，雕一佛二弟子或兩位菩薩。其二是碑龕，皆為得道高僧的功德碑，下有龜馱，上有佛像。其三是屋龕，大多為居士所造，數(shù)量雖不多，卻因真實(shí)地再現(xiàn)了隋唐時(shí)期的房屋建筑式樣而彌足珍貴。最后一類(lèi)是塔龕，龕內(nèi)既有高僧像，也有該高僧生平的題銘。四類(lèi)石龕中以塔龕數(shù)量最多，且造型也最為優(yōu)美，故而統(tǒng)稱綿延于山崖的石龕為塔林。又因所有石龕均與佛有關(guān)，因而又可統(tǒng)稱為佛龕。附近百姓俗稱靈泉寺所在地為“萬(wàn)佛溝”，更說(shuō)明那里的佛像浮雕已多到難以計(jì)數(shù)。在游覽“寶山塔林”的過(guò)程中，你一定不會(huì)忽略建于東西兩山的兩個(gè)大石窟。其一為東魏石窟，是道憑法師在東山興建的“大留圣窟”，寓意為佛法常留；其二為隋代石窟，是靈裕法師在西山興建的“大住圣窟”，寓意與大留圣窟相同。兩窟均雕有佛像并刻有文字，為后世研究佛教文化發(fā)展史及石刻書(shū)法藝術(shù)提供了重要的實(shí)物資料。道憑法師圓寂后，寺僧們?yōu)樗�在寺院西北部的山坡上建造了一�?duì)很小很小的單層方形小石塔。兩塔相距3.2 米，西為存放骨灰的燒身塔，東為陪塔。“寶山塔林”系全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，素有“小龍門(mén)”之稱。安陽(yáng)縣成立有靈泉寺文物保管所，既負(fù)責(zé)保護(hù)文物，也負(fù)責(zé)接待中外游客。