【古城文化】

    要想認識古都安陽，先從解讀安陽古都入手。查古志，讀記載，尋遺跡，再對照新安陽城，或許使人們多幾分收獲。國人對于“城”的概念，一般是指四周圍以城墻、扼守交通要沖、具有軍事防守意義的特點理解的。安陽城池出現很早，其城址曾有過多次變遷。能夠確定城址所在地的安陽老城，最早的是3300 年前位于洹河北岸的董王度村一帶的“洹北商城”。據《鄴乘》引宋《相臺志》記載，戰國至秦的安陽城，在“ 州東南四十三里，近內黃縣”。州即相州，宋朝的相州城已在今安陽市區，“后魏天興元年筑，宋景德三年增筑，周十九里”。明、清時的安陽老城為彰德府治所，系明洪武年間重修古城時“裁得其半”而改建的一座城池，周長九里一百一十三步，四周開四門：東“永和”，西“大定”，南“鎮遠”，北“拱辰”。中軸線上建有鼓樓和鐘樓，從西到東有天寧寺塔與大士閣遙遙相望。降至民國，又辟新安門于大院街西端，俗稱“小西門”。總觀彰德古城的構建設計，有兩個顯著特點：一是東門與西門相錯，東西兩條大街并非以鼓樓為中心建在一條直線上。形成這種格局的原因據說是安陽地處黃河故道，倘東西二門正對，會使犯城的河水通行無阻，造成災害；相錯少許，不易暢通，黃河水怪就不會光顧。二是古城街巷分布和名稱極有特點。這里主要街衢，號稱“九府”、“十八巷”、“七十二胡同”。“九府”是九條街名都帶有一個“府”字，即六府、平府、西府、老府、林府、鐵拐府、娘娘府、洛陽府和學儒府。“十八巷”即豆腐巷、卜府巷、三義巷、喬家巷、小顏巷、丁家巷、唐子巷、竹竿巷、仁義巷、裴家巷、鵝脖巷、紀家巷、西鐘樓巷、東鐘樓巷、西冠帶巷、東冠帶巷、夾巷和香巷。以南北大街為界，九府十八巷形成了“東府西巷”的格局，這也就是說，稱“府”者大部分在南北大街以東，稱“巷”者大部分在南北大街以西。所謂“七十二胡同”，原來都是城中的小夾道，到后來有的有了正式街名，有的則因其過于短小又只有一個出口而不再被視為獨立的街道。此外，又有“十八羅漢街”和“龍鳳街”之說。所謂“十八羅漢街”是指以南北大街為界，在它的東西兩側各有九個街口，相傳每個街口曾各設石雕羅漢像一尊，用來護衛各街道的安全。所謂“龍鳳街”，是指甜水井街和倉巷街。這兩條街的房屋整齊，結構較好，大都是二進、三進甚至是四進，其中不乏“九門相照”的豪宅大院。其中，甜水井街住有兩家大戶，因宅院最好，稱龍街；倉巷街略遜一籌，稱鳳街。安陽城歷史悠久，正史之外還留下了不少趣味盎然的傳說。比如“洛陽府”街名來歷的故事，大意是：有位洛陽才子赴京趕考，行至安陽城南，仆人將他的銀子偷走逃跑了。當他沿路乞討走到安陽南門西街路北一個巷口時，昏倒在地，幸得一位富商資助，才得以養好身體，繼續上路。后來，這位洛陽才子做了官，借回鄉探親之機過安陽拜謝恩人，卻看到一片瓦礫，原來恩人家不久前遭遇到了一場火災。他讓人把住在破廟里的恩人找回來，送錢數千讓他重建家園。為了不忘洛陽才子的資助之恩，主人特將住宅取名為“ 洛陽府”，后來那條小巷也因此而得到“洛陽府”這個象征恩義的稱號。古安陽的文化遺存與古跡遺址，依然在新安陽城里藏龍臥虎，呼喚人們去聆聽它的動人歷史。解讀安陽，不妨在現代化的樓宇街道中訪古探幽，有如從時光隧道中走過，從古安陽走到新安陽， 不是又多了一番情趣。