《淳化閣帖》南宋拓泉州本 局部

   
《蘭亭序》南宋拓御府領(lǐng)字從山本（游似藏甲之二） 局部

    日前，國家典籍博物館“民族記憶 精神家園——國家珍貴古籍特展”展出了兩件遠道而來的文物：香港中文大學中國文化研究所文物館藏《淳化閣帖》南宋拓泉州本和《蘭亭序》南宋拓御府領(lǐng)字從山本（游似藏甲之二），俱為王羲之帖。珍本精美，鐫拓刀筆中不掩右軍江左風流。

    《淳化閣帖》南宋拓泉州本

    刻帖是將古人法書墨跡刻于木石，傳拓以廣為傳播。據(jù)記載，刻帖自南唐《升元帖》肇始，惜未能流傳。宋淳化三年（992年），太宗命翰林侍書王著主持刊刻《淳化閣帖》，全帖共十卷，匯集了自漢至唐歷代帝王名臣等400多件書法作品，是我國歷史上可見的最早的一部叢刻帖，歷來被奉為“法帖之祖”。自《淳化閣帖》問世以來，公私競相翻刻，帶動了刻帖的興起、帖學的繁榮。

    是本存三卷，卷六至卷八殘本合為一本，為集王羲之帖，計六十九帖。經(jīng)清代繆曰藻、蔣春皋、陸恭等遞藏，有褚德彝、吳昌碩、繆曰藻等人題簽，潘奕雋、彭紹升、王文治、顧莼、陸恭等跋。前有繆曰藻題“宋搨王右軍書”，故最初以此得名。該本曾輾轉(zhuǎn)海外，于1987年由利氏北山堂從紐約蘇富比拍賣行購得，并轉(zhuǎn)贈香港中文大學文物館。

    關(guān)于“泉州本”，王壯弘《帖學舉要》中記：

    原為宋時內(nèi)府石，帝昺南狩攜至泉州，將渡海，埋于地下，后其地為馬廄。傳云時露光怪，馬驚怖，發(fā)現(xiàn)之，乃得此帖。

    帝昺，即趙昺（1272—1279），南宋最后一位皇帝。《淳化閣帖》原版北宋仁宗慶歷年間已毀，此內(nèi)府石應(yīng)為南宋內(nèi)府重刻帖石，因帖得于泉州，故名。南宋初刻《淳化閣帖》“泉州本”，是現(xiàn)存主要的《淳化閣帖》宋代重刻系統(tǒng)之一。該本摹、刻、拓均善，甚具筆意和法度，潘奕雋跋云：“使轉(zhuǎn)撥鐙，筆鋒具見，真所謂下真跡一等者，世間稀有之寶也。”彭紹升評：“豪铓飛動，使轉(zhuǎn)縱橫，晉人神韻，賴此以傳。”呈現(xiàn)了王羲之書法的神采。

    關(guān)于此帖的版本源流，歷來有多種推測，例如，清代彭紹升斷定此帖為宋刻；王文治認為“當是《淳化閣》所摹”，為宋刻宋拓；陸恭（號謹庭）則認為此本“古色古香，溢于楮墨”，定為南唐《升元帖》，一名《澄清堂帖》；顧莼提到帖中義門（何焯）朱筆“已明指其非閣本”，王文治將其混而為一，并贊同陸謹庭的推斷；褚德彝題簽為“《北宋澄清堂帖》，一名《升元帖》”，吳昌碩則題為《宋拓淳化閣帖》。民國時張伯英詳以考證，據(jù)《鯉魚帖》避“敬”字諱缺刻末筆，《月半帖》“拜”字同原刻刀溢出筆外等多處特點，以及《升元帖》有無其物尚不可知，而《澄清堂帖》當為南宋最晚之刻帖，相去遠也，斷定此即為《泉州帖》原本。

    《淳化閣帖》幾經(jīng)重刻，雖有錯訛、字跡變形失真以致神韻殆失等問題，卻為后世保存了大量書跡佳作，并為叢帖的編排刊刻提供了樣式規(guī)范，對書法的傳播發(fā)展有深遠意義。

    《蘭亭序》南宋拓御府領(lǐng)字從山本（游似藏甲之二）

    根據(jù)王連起《〈蘭亭序〉重要傳本簡說》中的研究歸納，《蘭亭序》刻本可分為不同系統(tǒng)：一是定武蘭亭系統(tǒng)，包括吳炳本、落水蘭亭、獨孤本等；二是其他蘭亭拓本，包括薛刻蘭亭、南宋御府本（游相蘭亭甲之二）、開皇蘭亭、潁上蘭亭等。

    游似，字景仁，號克齋，又號果山，梁州南充（今屬四川）人。南宋嘉定十四年（1221）進士，官大理寺，司直累擢吏部尚書，入侍帷幄。他曾收藏近百種《蘭亭序》拓本，世稱“游相蘭亭”。現(xiàn)傳世共四十余種。是本帖后有游似題識：“右 御府本領(lǐng)字從山他本所無”。除“領(lǐng)”字外，“蘭”字草頭下面多一橫、“次”字作三點水、“聽”字耳旁簡寫等，也頗具特點。

    該版本的記載最早可見于南宋桑世昌撰《蘭亭考》卷十一“傳刻”，“御府”下即列有5本，其中就有該本。《蘭亭考》著錄了當時所見出自御府、定武、會稽等地包括傳刻和公私收藏的各種《蘭亭序》版本四十五家計百余本，并有各帖的背景、特點、印記等，為后世的研究考證提供了重要資料。

    清代多有關(guān)于游相蘭亭的記載，如清初孫承澤《庚子消夏記卷四·定武禊帖瘦本》：

    又南宋丞相游似所集亦百余本。今西川胡菊潭先生收二三十余本，后皆有手題。用景仁及克齋圖書，其中有御府領(lǐng)字從山本極為精彩，余手摹之刻石，置硯山齋。

    體現(xiàn)了孫承澤對此本的珍賞喜愛。胡世安《禊帖綜聞》中則記錄了游相蘭亭依天干編次，自甲之一至十；鈐記或用名，或用景仁、克齋，或用游氏圖書、旌德游氏、游氏旌德堂法書名畫等；以及貽翼永昌章、子孫永寶用章等信息。

    該本明初由晉王朱棡收藏，鈐有“晉府書畫之印”“晉府圖書”，后歷經(jīng)名家遞藏。1973年利氏北山堂購藏并捐贈香港中文大學文物館“游相蘭亭”十種，使得該館成為世界上收藏“游相蘭亭”最多的機構(gòu)。

    “法帖之祖”《淳化閣帖》和“天下第一行書”《蘭亭序》，歷來備受藝術(shù)界和學術(shù)界重視，其書法藝術(shù)成就、版本價值、史料價值深刻而豐富。據(jù)香港何碧琪《北山汲古 文脈延綿》一文介紹，清中期后刻帖等文化風尚才南下至廣東一帶，吳榮光、葉夢龍等收藏家廣泛搜羅碑帖、匯刻法帖，締造了廣東的文化高峰。北山堂利榮森先生自1973年起為香港中文大學文物館捐贈碑帖拓本共2000多項，其中不少即來自嶺南先賢。藝術(shù)的延綿，亦是歷史的見證，更是這深刻而豐富的意義中極為珍貴的一部分。岳小藝