名稱：五色鸚鵡圖 卷

    作者：宋徽宗趙佶

    時代：北宋

    規格：絹本設色  縱53.3厘米，橫125.1厘米

    地點：藏于Boston Museum of Fine Arts（波士頓美術博物館）

    （《五色鸚鵡圖》卷流傳有緒，幅上的“天歷之寶”璽表明它為元內府所有，明末歸戴明說， 清初屬宋犖，后入清乾隆、嘉慶皇帝內府，全卷為乾隆內府重裱。重裱時，徽宗的題詩被移到了前面，《石渠寶笈初編》卷二十六著錄。此后，賞賜恭親王奕訢，辛亥革命后被其孫溥偉、溥儒等售予古董商，1925年為張允中在琉璃廠購得，他連題五跋，確認此系徽宗之作，考證其流傳過程，并核對與《石渠寶笈》的記載無誤。后為日本山本悌二郎購得，著錄于其1931年刊印的《澄懷堂書畫目錄》中，二戰后其后人售予波士頓美術館。）

    波士頓美術博物館以收藏東方藝術品著稱于世，現藏有中國和日本繪畫5000余幅。其中有相當數量的宋、元時期名畫。

（波士頓美術博物館對于《五色鸚鵡圖》卷的說明）

       《畫繼》中載徽宗之言：“朕萬幾余暇，別無他好，惟好畫耳。”

       宋徽宗，名趙佶（公元1082年～1135年），北宋皇帝，書畫家。在位25年，國亡被俘受難而死，終年54歲，葬于永佑陵。宋徽宗趙佶以皇帝之尊提倡繪畫，在位時將畫家的地位提到在中國歷史上最高的位置，并廣招天下賢士進翰林圖畫院，即當時的宮廷畫院。組織編撰的《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古圖》等書，成為了至今美術史研究中的珍貴史籍。元代脫脫撰《宋史》的《徽宗紀》，也曾擲筆嘆曰：“宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳！”

       《五色鸚鵡圖》卷為宋徽宗趙佶所作。圖中描寫他在宮廷御園中所見的五色鸚鵡，為紀念這個發現，于是將那只異國珍禽作了精致的描繪，旁以瘦金體書加上頌辭，為一賦一詩。落款有一部分雖已脫落，但仍認得出來。

　　五色鸚鵡來自嶺表。養之禁籞，馴服可愛。飛鳴自適，往來于園囿間。方中春繁杏遍開，翔翥其上，雅詫容與，自有一種態度。縱目觀之，宛勝圖畫，因賦是詩焉。

天產乹臯比異禽，遐陬來貢九重深。

體全五色非凡質，惠吐夛言更好音。

飛翥似憐毛羽貴，徘徊如飽稻梁心。

緗膺紺趾誠端雅，為賦新篇步武吟。

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（局部“乾隆御覽之寶”）

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       《五色鸚鵡圖》卷上的落款只剩下“制”、“并”二字和殘損的花押，根據《祥龍石圖》卷、《瑞鶴圖》卷后的款書規矩都作“御制御畫并書”六字和花押“天下一人”，可以判定《五色鸚鵡圖》卷破損的字為“御制御畫并書”，押署“天下一人”，在“制”字處，鈐“御書”朱文印。
 

       宋徽宗熱愛畫花鳥畫自成“院體”，《五色鸚鵡圖》卷中繪折枝杏花兩枝，一只五色鸚鵡側身棲于盛開的杏花枝頭，畫中鸚鵡嘴厚眼圓頸粗、羽翼齊整、足腳有力，站立于花枝上，顯得心滿意足，無憂無慮。花瓣先勾后染，白中透出稍許粉紅。鸚鵡紅色部分著色雖富麗，給人的感覺卻是艷而不俗。
 

（局部）

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       宋徽宗尊信道教，大建宮觀，自稱教主道君皇帝，在他的《五色鸚鵡圖》卷中就有所體現。畫中五色鸚鵡的雙爪正攀在杏花枝上，鸚鵡與杏花是花鳥畫中的固定搭配。杏花被道教視為“仙花”，常被用于道教吉語。
 

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       “溪頭一徑入青崖，處處仙居隔杏花。”  “杏”在道家活動中有一定的象征意義，常說的杏壇即為道家修煉處或道觀。如詩中所云： “行行覓路緣松嶠，步步尋花到杏壇。”或“昨日朝天過紫微，醮壇風冷杏花稀。”

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