地方戲曲為何輝煌不再

    其實，不光是河南，全國地方劇種的生存現狀都十分堪憂。

    據上個世紀60年代統計，當時全國尚有382個劇種。歷經半個世紀的風雨之后，目前有將近一半的劇種消亡。同為戲曲大省的陜西省，上個世紀中葉尚存52個劇種，目前只剩下28個。

    曾經輝煌多年的河南地方戲曲，現在為何如此不景氣？

    長期從事戲曲研究工作的河南大學文學院教授張大新分析認為，地方戲曲的衰落，緣于其存在著先天不足和后天“營養不良”。地方戲曲的地方性比較濃，不僅受制于方言、地方風俗，還深受地方建筑、地方民俗的影響，因而形成了傳承不便的“先天不足”。地方戲曲僅限于民間娛樂，因而缺少政府政策、資金等方面的支持導致“營養不良”，近年來演出市場萎縮，地方戲曲的規模在不斷縮小。

    隨著城鎮化進程的加快，農村人口大量流入城市，地方戲曲賴以生存的土壤大范圍消失，傳統地方戲曲尤其是小劇種在現代化和娛樂方式多樣化的沖擊下，正面臨著被徹底遺忘的厄運。

    “杠天神”是民國時期在新蔡、正陽等地廣為傳唱的一個地方劇種，如今，文化娛樂方式豐富了，“杠天神”的吸引力日益削弱，“杠天神”民間戲班也解散了。問及“杠天神”為何受冷落，新蔡縣佛閣寺鄉吳崗村年過七旬的“杠天神”藝人吳根榮老人說：“電視劇恁好看，誰還聽這個？”

    河南大學文學院戲劇影視文學調研室的谷小龍老師認為，地方戲曲發端于勞動歌舞，屬于一種民間娛樂方式。如今，再偏遠的山村都能接收到電視信號，在影視等現代傳媒的沖擊下，傳統戲曲自然就淡出了人們的視野。很多地方戲都是口耳相傳沒有文字記錄，藝人帶徒弟多少都有保留，一些老藝人已作古，造成地方戲傳承異常困難。

    在市場經濟條件下，資金短缺、人才匱乏也造成了地方戲劇種的傳承危機。因其行腔尾音高揚而得名的揚高戲，是陜縣、靈寶等地的一大地方劇種。清代，揚高戲曾經與秦腔、蒲劇同場競爭，一度被奉為“神戲”，看戲的人甚至把戲臺子都擠塌了。

    現在，揚高戲的境況卻是岌岌可危，年輕人都不愿意學唱，覺得還不如打工掙錢輕松。因為沒有什么經濟效益，陜縣峪里村的揚高戲劇團已多年沒有演出了，劇團的演員最大的80歲，平均超過60歲，團長李超倫老人遺憾地說：“我們唱戲全是盡義務，有時還要自己貼油彩錢。唱戲沒利可圖了，誰知道揚高戲還能撐幾天？”

    河南省藝術學校和鄭州市藝術學校是我省培養戲曲演員的專業機構，因為生源短缺，目前，兩所學校已停辦了戲曲班，各地戲曲演員的培養只能靠一些民間途徑。地方戲演員這種非專業化的培養途徑和“青黃不接”的狀況，讓著名豫劇表演藝術家虎美玲極為憂慮：“現在，地方劇種的演員已經普遍出現老齡化傾向，而青年演員卻很少，地方戲曲缺少青年演員，已經成為全國地方劇團面臨的共性難題。”

    像保護文物一樣保護地方戲

    值得深思的是，多年來，盡管河南地方戲的傳承遇到曲折和艱難，但作為扎根于民間的藝術，它一直深受大眾喜愛。

    河南電視臺綜藝節目《梨園春》的火爆，就雄辯地證明了地方戲的吸引力。這個以傳播河南地方戲為主要內容的節目，自1994年10月創辦以來，已成為全國最具影響力的戲曲娛樂節目。據統計，該節目最高收視率達35. 7%，觀眾分布于18個省、市、自治區，上至耄耋之年的老人，下至學齡期的兒童，乃至許多都市青年都是《梨園春》的忠實觀眾。該節目吸引了全國各地的戲迷踴躍登臺，一爭高下，參加擂臺比賽的戲曲愛好者已達5萬多人。

    “地方戲寓教于樂，具有引導廣大民眾言行、弘揚中華傳統美德的作用。”省戲曲音樂學會副會長趙抱衡是個“老戲迷”，他頗有感觸地說，地方戲曲產生的土壤是民間，自然而然反映出廣大民眾的思想感情、價值判斷和審美意象。我省的地方戲曲豐富多彩的表達方式，對生活中各種人物言行的模仿及歷史人物事件的再現，表達了褒貶好惡，弘揚了中華民族的傳統美德，可以說是基層民眾道德培養很好的“教材”之一，是一筆寶貴的文化資源。

    我省的地方戲劇種繁多，語言唱調各異，鄉土氣息濃厚，存留著多方面的歷史記憶和信息，因此，河南大學民俗與文化研究所所長高有鵬教授認為，地方戲曲是民族歷史和文化的有效載體，地方戲曲擁有的獨特的藝術形式和濃厚的文化精神，對小說、戲劇、詩歌等作品的創作也很有借鑒價值。當一個劇種消亡時，就造成了文化基因的損失、文化傳承的中斷，損失無法估計。

    從事民俗文化研究多年的高有鵬教授認為，保護瀕危的地方戲曲，是搶救民間文化遺產的一項重要工作。他呼吁，我省作為“戲曲之鄉”，不能任由地方戲曲悄無聲息地衰落下去，應根據民間文化遺產搶救工程的政策，像保護文物一樣，來搶救這些“活文物”。

    地方戲傳承之路在何方

    難能可貴的是，在人類的三大古老戲劇文化中，古希臘悲劇和喜劇、印度梵劇都已中斷，只有中國的戲曲仍然頑強地生存著。

    顯然，按照當前的態勢發展下去，如果不采取強有力的保護措施，絕大部分地方戲曲將成為絕唱。面對地方戲曲岌岌可危的現狀，越來越多的有識之士呼吁要奮起搶救，避免地方戲日漸消亡。

    我省的地方戲曲當如何傳承進而弘揚？谷小龍老師曾參與了河南大學“地方戲曲調查實踐服務團”，他認為，作為地方劇種本身，不能“等、靠、要”，要有存亡意識，不拘于地方性，要敢于走出去開拓生存空間；對藝人來說，必須消除保守思想，無保留地傳徒授徒；對政府來說，搶救戲曲需要實實在在的投入，同時加快整理、研究地方戲曲的步伐。

    保護地方戲需要政府出面扶持，高有鵬教授呼吁，參照文物保護分級的做法，各地文化主管部門應該對本地特有的劇種在歷史、文化等方面的價值，進行評估分級，制定相應的對策分別對待。對具有一定活力的地方戲劇種，政府要實行保護政策，鼓勵它們參與社會文化市場競爭，在競爭中求生存、謀發展。

    “戲曲之鄉”山東省博興縣由政府給票子、搭臺子扶持地方戲的做法，值得我們借鑒。“扽腔”是博興縣土生土長的地方戲，目前當地只有幾個村還有老藝人會唱。為了讓這筆寶貴的財富不至于流失，博興縣政府出資扶持成立了扽腔劇團。從2002年起，博興縣還連續舉辦“小戲藝術節”，搭建地方戲展演舞臺，喚醒瀕危地方劇種，振興地方戲曲，目前“小戲藝術節”已成功舉辦了七屆。