在迎娶的前一天，男方帶禮品到女方家接嫁妝，嫁妝多為桌、椅、箱、衣架、盆架、衣被等，但必須是雙數(shù)，少不過二，多則不限。嫁妝中的被褥是其中的亮點(diǎn)，是衡量窮富的標(biāo)志。所以，男女雙方做被褥也都盡其所能，有雙鋪雙蓋、四鋪四蓋、六鋪六蓋、八鋪八蓋之說，更有富裕者做“十鋪十蓋”，寓意“十全十美”。裝喜被兒是講究的習(xí)俗，自家人不能動(dòng)手縫制，須請(qǐng)來街坊鄰居幫忙，街坊鄰居必須是已為人母的婦人、有兒有女的“全人”，才能參加縫制，這也是圖個(gè)吉利。裝喜被兒必須使用紅線縫制，圖個(gè)喜慶。被褥的四個(gè)角，分別裝進(jìn)大棗、花生、核桃等果實(shí)，大棗、花生取其諧音為“早生”，核桃因生長(zhǎng)18年才結(jié)果，人稱核桃為“貴子”，意為早生貴子。放核桃還有一層意思，希望后代的身體像核桃殼一樣結(jié)實(shí)。裝喜被兒時(shí)，主家還會(huì)專門請(qǐng)來一些多子女家的孩子們?cè)谛卵b的被褥上隨意踏來踏去，任其翻騰玩耍，主家希望借靈氣祈求多子多福之運(yùn)。婦人們邊裝喜被兒，邊吃大棗、花生、核桃之類。 

　　裝好的喜被不論多少，全都碼放在洞房婚床上，層層疊疊、五顏六色、氣派非凡，是湊熱鬧人評(píng)說的話題。窮人家的被褥布的多，綢緞的少，有錢人家的則是綢緞被褥，供人欣賞，炫耀財(cái)富。“富不富，看被褥”，被褥是那個(gè)時(shí)代富有的標(biāo)志，綢緞被褥是那個(gè)年代的時(shí)尚，成為一種風(fēng)俗。在現(xiàn)代社會(huì)里，裝喜被兒的風(fēng)俗依然流行著，但其意義有所變化，人們更多的是用裝喜被兒這種形式制造喜慶的氛圍。（李慶保）（原標(biāo)題：焦作婚俗——裝喜被兒）