開封，是宋代的都城，也是其時中國的政治、經(jīng)濟和文化中心。

宋代是一個繁華如錦的年代。河南大學歷史文化學院祁琛云副教授坦言，古代很多王朝都城的繁華只有史書文字的簡單記載，而沒有直觀的印象，而“一畫一書”能將東京開封的景象栩栩如生地展現(xiàn)給后人，讓我們對那個時期有更為生動的感觸。

“一畫”，是北宋畫家張擇端的“清明上河圖”；而“一書”就是宋代孟元老的《東京夢華錄》。

《清明上河圖》描繪了北宋時期都城開封的狀況，主要是汴京以及汴河兩岸的自然風光和繁榮景象。在五米多長的畫卷里，共繪了814個各色人物，牛、騾、驢等牲畜73匹，車、轎20多輛，大小船只29艘。房屋、橋梁、城樓等各有特色，充分展示了開封的繁華景象。

當然，對于宋代開封的全貌，一幅《清明上河圖》遠不能盡顯，而《東京夢華錄》的寫實性描述，則讓我們對這座彌漫著文化氣息的都市充滿了向往：“太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習鼓舞，斑白之老，不識干戈。時節(jié)相次，各有觀賞：燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫閣，秀戶珠簾。雕車競駐于天街，寶馬爭馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國咸通，集四海之珍奇，皆歸市易，會寰區(qū)之異味，悉在庖廚。花光滿路，何限春游，簫鼓喧空，幾家夜宴？伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。”

婉約宋詞閃耀千年

宋代的開封是國際性的大都市，也是國內(nèi)文人雅士、巨儒名家的聚集地，他們在此吟詩作對、填詞作賦，也讓這座城市鋪滿了濃濃的文化氣息。

唐詩宋詞，到了宋代，詞取代了詩，成為高雅第一藝術。“經(jīng)過唐代詩人的創(chuàng)作，不論是五言還是七言，都達到了一個頂峰。”河南詩詞學會副會長范國甫先生說，但詩也有限制，五言就必須全部是五言，七言必須全部是七言，詩句就是為了表達心境，但格式的這種限制往往造成抒發(fā)心意的阻礙，所以長短句的詞就出現(xiàn)了，到宋代發(fā)展到了鼎盛。

蘇軾、李清照、歐陽修這些北宋時的填詞大家都曾云集開封，在此留下了佳句。范國甫先生曾言，唐詩宋詞到元曲，有一個形式逐漸寬泛，內(nèi)容和詞語也逐漸通俗化的過程。語言上的通俗化，不僅更受底層人民歡迎，也更利于民間傳唱。

在這些填詞大家中，最受歡迎的莫過于柳永。柳永是第一位對宋詞進行全面革新的詞人，也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。他大力創(chuàng)作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時充分運用俚詞俗語，以淋漓盡致的鋪敘、平淡無華的白描手法讓他的作品成為最受老百姓歡迎的詞。“凡有井水處，皆能歌柳詞”。

柳永一輩子埋頭創(chuàng)作流行作品，或許拜當時的皇帝所賜。他在《鶴沖天》一詞中發(fā)牢騷說：“忍把浮名，換了淺斟低唱。”結果真的考中進士后，仁宗皇帝煩其輕佻，見到榜單上柳永的名字，大筆一揮；“要這浮名做甚？且去淺斟低唱。”結果搞得大詞人一輩子沒官可做，只好到處給伎館的姑娘們填詞，自嘲是“奉旨填詞”。中國歷來缺的不是官員，而是藝術家，柳永沒能報效朝廷，卻留下了不少詞曲，也還不錯。

不過有宋一代，對文人士大夫而言是最為寬松的年代。“文人在那時比較自由，文化政策也比較寬松，正是這種寬松造就了文化事業(yè)的大發(fā)展。”范國甫先生說，不僅僅是宋詞，宋代的各種文化都取得了長足發(fā)展。

宋代散文承接唐代古文運動并走向成熟，歐陽修行文內(nèi)容充實、平易自然，而蘇軾的文章灑脫自然、清新豪放，后世稱為“歐骨蘇風”；宋代書法，承唐繼晉，上技五代，開創(chuàng)了一代新風，比如蔡京，盡管是個大奸臣，但他的書法在當時被冠以“冠絕一時”、“無人出其右者”等詞匯，他和蘇軾、黃庭堅、米芾并稱為書法四大家。而宋徽宗更是以一手漂亮的瘦金體獨步天下，至今無人能超越……

木版年畫暢銷全國

在開封市中心，南起鼓樓廣場，北至東西大街，有一條長600多米的老街，叫書店街。

書店街的歷史大概可追溯到北宋時期。當時這里名為“高頭街”，與大宋皇宮相毗鄰。據(jù)《東京夢華錄》記載，高頭街一帶是東京城里最繁華的街市，“屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每一交易，動即千萬，駭人聞見”，交易的商品主要有衣物、書籍、字畫、古玩以及中藥等。

到了清乾隆年間，這條街被正式冠名為“書店街”。清代開封為中原地區(qū)文化中心，文化產(chǎn)業(yè)極為興盛。書店街以經(jīng)營書籍字畫、文房四寶而聞名，當時的名店有“振興隆”、“德五祥”、“鳳麟閣”、“博雅齋”、“環(huán)文閣”等。街上的建筑古樸典雅，書店鱗次櫛比，碑帖字畫充盈市面，書店街這個名字便隨著墨香飄逸而遠播各地。

書店街的興起，見證的是宋代開封文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。宋代繪畫有一個特點：隨著大批手工業(yè)者的進入，繪畫不僅表現(xiàn)為一門藝術，更表現(xiàn)為一種技術。一批技藝精湛的職業(yè)畫家，將作品作為商品在市場上出售，書畫行業(yè)開始興盛。除了書店街，當時大相國寺一帶的廟會，也是書畫商云集。年關節(jié)日，門神、鐘馗等節(jié)令畫在市場上熱銷。據(jù)史料記載，當時開封有個畫家劉宗道，每創(chuàng)新稿必畫出幾百幅在市場一次售出，以防別人仿制。社會對繪畫的需求和民間職業(yè)畫家創(chuàng)作的活躍，是推動宋代繪畫發(fā)展的重要因素。宋代由于手工業(yè)的發(fā)達，促成了雕版印刷的發(fā)展與普及，讓汴京成為當時國內(nèi)著名的雕版中心，不少書籍及道經(jīng)、佛經(jīng)都附有版畫插圖，其繪刻之精美讓人贊嘆不已。

在這些繪畫作品中，最值得一提的是朱仙鎮(zhèn)木版年畫。北宋時期，東京木版年畫在民間非常受歡迎，不僅民間作坊遍布京城，就連宋室宮廷也主持開辦年畫作坊。

北宋末年，由于金兵的入侵，東京的木版年畫業(yè)遷至幾十里外的朱仙鎮(zhèn)，這也造就了中國四大木版年畫之一的朱仙鎮(zhèn)木版年畫。明清時期，朱仙鎮(zhèn)河道四通八達，隨即成為中原的商業(yè)重鎮(zhèn)。木版年畫在繁榮的商貿(mào)往來中聲名大振，遠銷國內(nèi)。

宋代，是一個文化成就極其偉大的時代，也是一個文化產(chǎn)業(yè)極其興盛的時代，作為當時大宋帝國的都城，開封以其特有的文化特色和活力展現(xiàn)在國家的版圖上，所產(chǎn)生的文化輻射力和影響力是非常廣泛的，這種影響的廣度和深度，也是后人難以想象的。也許正如史學家陳寅恪所言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。”