圖為七勢拳發(fā)祥地朱仙鎮(zhèn)清真寺

七勢門老拳師穆湘元在演示拳法

馬炳君先生提供

    對回民來說，清真寺不僅是進(jìn)行宗教活動的場所，還是重要的公共空間，穆斯林的教育、日常生活、社會交往都離不開清真寺，同時又為回民習(xí)武提供了場所。

　　據(jù)開封市伊斯蘭協(xié)會副會長劉景武先生介紹，東大寺的三進(jìn)院落形成“前武后文中間宗教”的格局，前院設(shè)有武術(shù)館，每天下午五點(diǎn)，一些武術(shù)愛好者前來習(xí)練石鎖、沙袋、摔跤等，回民的這種習(xí)慣由來已久，如開封武術(shù)名家馬炳君先生所言，“（過去）回民一是做生意，安頓生計；二是去寺里禮拜、練拳”。上世紀(jì)30年代，顧頡剛先生主編的《禹貢半月刊》刊載了盧振明的《開封回教譚》，其中說道：“武術(shù)在國內(nèi)回民方面可以說是一種嗜好，開封東大寺所屬下的回民，尤為愛好……本處的回民是不論大人幼兒，于此皆有嗜愛性。他們特往各地聘請些會拳腳的人來做他們的導(dǎo)師。每日白天出街營商，夜晚回家后還要到場中去，練上幾個鐘頭的拳腳，才肯安寢。”

　　這個“習(xí)武場”的存在，形成了良好的氛圍，使回民以習(xí)武為榮、以習(xí)武為樂。與一般武術(shù)世家世代只鉆研一個拳種不同，東大寺武學(xué)形成風(fēng)尚時有轉(zhuǎn)換，拳種并存，得益多師，二百多年來，六路鉆、七勢門、查拳、摔跤、石鎖等先后成為盛行的風(fēng)尚。

　　七勢拳源自朱仙鎮(zhèn)

　　“掌如刀，勾如鐮，扣如鎖，指如鉗。”馬炳君老師邊說邊比畫起來，動作輕快敏捷，剛勁有力。馬先生50多歲，中等身材，戴一副茶色眼鏡，面容沉穩(wěn)安靜，一副教師打扮，但為我們解說什么是“沿腳步”、什么是“跑七勢”、什么是“湯瓶勢”的時候，他步伐之快，動作之勁猛，讓人頓時意識到果然是武術(shù)名家。

　　馬炳君11歲跟隨名師李樹林學(xué)習(xí)七勢門功夫，至今已習(xí)武45年。他26歲開始授徒，如今是開封七勢門為數(shù)不多的名家之一。20多年前，他曾在開封、西安等地遍訪老一輩回族武術(shù)家，并在去年寫出《回族七式門》一書，對該拳種很有研究。