“伯樂相馬”與“千里馬常有而伯樂不常有”，這些說道，人們耳熟能詳，都是說生活中不缺少人才，但缺少發(fā)現(xiàn)和賞識人才的“伯樂”。
 
    戰(zhàn)國時代，策士游說之風(fēng)很盛，其中有一些人則由于“伯樂不常有”所致，他們大多屬于“馬投伯樂”那伙的。
 
    范雎（或作范且）本是魏國人，在中大夫須賈（音古）門下當(dāng)差，沒干成什么大事情，反遭受一場冤枉，幾乎丟了性命。那是有一次魏國派中大夫須賈訪問齊國，范雎是隨員。他們到了齊國，齊國的國君齊襄王遲遲不接見須賈，卻仰慕范雎的才華，先給范雎送去一些金錢和禮品。范雎雖有自知之明沒有收受，卻仍然引起了須賈的疑心，以為他給齊國泄漏了什么機密。
 
    回國后，須賈把這件未經(jīng)證實的事報告了國相魏齊。魏齊偏聽偏信，同樣不經(jīng)任何調(diào)查分析，就叫來一伙打手把范雎狠狠打了一頓，所謂“折肋摧齒”。眾打手見范雎差不多已死，就找來一領(lǐng)破席卷了扔掉。但范雎并沒有死，他緩過來后，改名張祿，輾轉(zhuǎn)逃到了秦國。
 
    當(dāng)時秦昭王已在位36年，但他并不是勢力中心。國中政治上勢力最大的有四個人：穰侯、華陽君，都是昭王母親宣太后的兄弟；涇陽君、高陵君，都是宣太后寵愛的兒子，即昭王的同母手足。穰侯是宰相，把持國政，其余三人輪流掌管軍權(quán)。黨親連體，互為羽翼。他們仰仗宣太后這個后臺，實際權(quán)力很大，封邑廣闊，家財富足，國王不及。
 
    范雎根據(jù)這些不正常的現(xiàn)象，到秦國后先給昭王遞上了一封書信，請求面談。昭王沒有擺架子，立馬派車子接范雎進宮。范雎來到宮中，故意東走走西看看，內(nèi)侍們吆喝道：“王來了！”范雎故意大聲說：“秦國只有穰侯和太后，哪有什么王？”昭王聽到了這句話，心中如被一根針刺了一下，當(dāng)即特別隆重地接待了范雎。周圍人很少見這種隆重場面，驚訝不已。
 
    昭王吩咐左右退下，然后恭恭敬敬地對范雎說：“先生有什么見教？”范雎只是“嗯！嗯！”并不答話。昭王連問三次，范雎也三次以“嗯！嗯！”作答。昭王感覺到事關(guān)緊要，便跪下央求道：“先生終究不肯賜教嗎？”
 
    范雎這才開始講了一番大道理，并且強調(diào)：“我現(xiàn)時寄居秦國，同您的關(guān)系還很生疏，而我要說的，卻是關(guān)于君臣之間和骨肉至親之間的事。今天說了，明天就可能有殺身之禍。死固然沒有什么可怕，人總是有死的一天，只要是我說的這些話，對秦國有利，即使因此被殺，又有何懼？我真正顧慮的是，天下有才能的人們，見到我為秦國盡忠，反而被殺，他們就可能從此誰也莫肯向秦了。”
 
    范雎的這次談話，深深打動了昭王，昭王雖早有察覺，卻沒有認(rèn)識到大權(quán)旁落的嚴(yán)重性，可謂聽君一席話，勝讀十年書。范雎的話取得了昭王的認(rèn)同與信任。昭王拜范雎為相，收回了穰侯的相印，讓他回老家陶邑去了；還讓宣太后告老，不許她再過問朝政；華陽君、高陵君、涇陽君也都移居到關(guān)外。范雎多年為相，一直到老。
 
    這個故事在《史記》《戰(zhàn)國策》中都有記載。同是一個范雎，齊國和秦國都敬重他，景仰他；他雖是魏國人，魏國不但不重用他，反因齊國國君看重他，則偏聽小人打小報告而加以陷害。古今中外，人們大多感嘆人才難得，實際上被埋沒的人才，什么時候都比比皆是。有的是沒碰上機遇，有的則是沒遇上真伯樂。
 
    我見過一種“伯樂”。我稱他們是“跑馬場上的伯樂”。平日里他們的視野中沒有千里馬，待某一日哪匹馬在跑馬場上奪了頭彩，他們則跑上前去錦上添花，似乎大有發(fā)現(xiàn)地宣布“這是一匹千里馬呀！”。真正的伯樂是在千里馬沒有奪冠之前，已看出其具備了千里馬的素質(zhì)，并加以調(diào)教，精心喂養(yǎng)，給予雪中送炭。不過現(xiàn)在有一個好處，如果你真是個人才而被埋沒了，一般情況下是允許“跳槽”的。也就是說，可以“伯樂相馬”，也可以“馬投伯樂”。作者：高深