圖一   推背圖書樣一

    前段時間看到一篇報道，說是北宋太宗繼位后，勵精圖治，宋王朝出現了盛世景象。可就在這時，忽傳有《推背圖》之書流行于市。這部號稱以準確推算朝代興衰的書，已經預言“大宋王朝到宋太宗時肯定滅亡”。由于謠傳影響巨大，弄得京城開封的百姓人心惶惶。宋太宗立刻下旨，嚴加查禁。可民間有《推背圖》書的人很多，查禁成效甚微。宋太宗眉頭一皺，計上心來，他命人將《推背圖》重新修訂，刪除不利于宋家王朝的內容，增添有助于自己統治的解說，并在發行時強力宣傳，說：“朝廷所發的《推背圖》是正版真書，市井流傳的《推背圖》是盜版假書。”百姓紛紛購買新版《推背圖》，終使不利于大宋王朝的謠言漸漸消失，宋朝又恢復了以往平靜和穩定。

圖二   推背圖書樣二

    最近，國內市場也有《推背圖》出現，有的在書中預言：2012年人類有洪水、地震、火山噴發、大陸板塊移動以及最終兩極變換的世界性滅頂之災。這種神秘的《推背圖》出現，使一些缺少科學知識的人深信不疑。為此，有必要將《推背圖》背后的“天機”加以泄露，讓世人都知道“天機”的真相。

圖三   推背圖內頁

    《推背圖》有詩有圖，傳說是預言未來社會變遷的圖書，它同傳說中的西周姜太公《乾坤萬年歌》、三國諸葛亮《馬前課》、唐代李淳風《藏頭詩》、唐代高僧黃檗希運《禪師詩》、北宋邵雍《梅花詩》、明朝劉伯溫《燒餅歌》并稱為古代最著名的“中國七大預言書”，并位列之首。由于人們逆反心理的驅使，此書越是禁看越是讓人感到神秘，這就為心術不正之人提供了巧加利用的機會。因此，破除人們對《推背圖》的迷信，防止被圖謀不軌的人加以利用的最有效辦法，就是讓大家了解《推背圖》為何物。

圖四     推背圖內頁

    近年國內書攤上陸續出現的《推背圖》有多種版本，有的是從港臺“引進”的。至于歷朝歷代有多少種版本的《推背圖》流傳在世，實在無人能搞清楚，但國境外已經有專門從事《推背圖》研究的專家，當然他們不是為了研究“預言”本身，而是研究這種奇特的文化現象。此書在國內雖搶手一時，但終被冷落，看過的人感嘆：不過如此！說明《推背圖》并不可怕，世人也不會輕易上當的。為使《推背圖》的神秘止于智者，現介紹一下《推背圖》的歷史知識，希望能起到疏導作用。

圖五   推背圖內頁

    《推背圖》一說為唐朝星象預測家袁天罡和弟子李淳風合著；一說是李淳風著。據傳，因為李淳風預感將來有武則天亂唐之災，便推算起來，直到被師傅袁天罡猛推后背，提示他"天機不可泄漏"后，方才罷手。但此時李淳風卻已推算到千年之后要發生的事情。李淳風把推算成果寫成詩歌，加上圖畫說明，上奏給唐太宗。按說這事關國家生存的重大機密絕不可能外泄，可偏偏就泄漏了出來。此書流傳到社會上被稱為《推背圖》。《推背圖》把唐朝數百年以及宋、遼、金、元、明、清治亂興衰都預測得分毫不差。尤其那一幅幅圖畫，把千年后滿清人的花翎馬褂、西方人的西服革履全部畫得維妙維肖。畫中讓唐朝胡人也頂戴花翎，后人諷刺說，唐朝李淳風竟然連唐朝人穿什么衣服都搞不清了。

圖六   推背圖內
推背圖內頁二

    此外，已發現的《推背圖》有多種版本，書中圖、詩各不相同，預測的年代下限也各有異。有的預測到清朝初年，有的預測到抗日戰爭，有的預測到“文化大革命”，有的甚至還預測到中國統一。據說，馬英九在臺灣上臺后，中國統一的預言馬上就出現了。如對兩岸關系的預言是“若逢木子冰霜渙，生我者猴死我雕”。就是說臺灣政局至李登輝、陳水扁而走向衰亡。猴者指孫中山，雕者鷹鷲，指馬英九。據說，這種預言甚至成了臺灣島內綠營人士借此攻擊馬英久的一個理由。由此可知，《推背圖》不過是人們的一種推測而已，其中難論有真，必然有假。
  
    產生于唐代的《推背圖》真本預言是否可信，這還要從頭說起。?
  
    唐朝太宗時期確有太史令、皇帝秘閣郎中李淳風其人，他博通群書，精天文歷算陰陽之學，曾主持鑄造渾儀，編成的《麟德歷》取代了過時的《戊寅元歷》。歷法編撰在古代是門深奧的學問，一般學者很難問津，而李淳風對《戊寅元歷》提出修訂意見時才20多歲，這自然要引起皇上的關注，被授予將仕郎，進入太史局任職。李淳風從此開始了官方天文學研究的生涯，是個頗有成就的天文學家。可史書卻將他演義成了一個預言家，在小說中又演義成了出陽入陰，兼判冥事的道仙。
  
    據《舊唐書》記載：唐太宗時代，社會上出現了一本叫《秘記》的書，書中說："唐代在三世之后，將有女主武王取代其天下。"唐太宗皇帝聽說后，立即召來將仕郎李淳風，讓他細訪此事。李淳風卻勸說太宗：“我據天象推算，此事的朕兆已經形成了，這人已經出生，而且就在陛下的宮中。從現在開始算起，不過三十年，她就要據有天下，幾乎要把唐朝子孫誅殺殆盡。”太宗說：“把宮中那些可疑的人都殺了，你看如何？”李淳風說：“這既然是天意，就沒有逃避的辦法了。該稱王的那人是死不了的，你殺的人再多，也不過是些無辜的人。而且根據天象，此人已在宮中，并且是陛下的眷屬，再過三十年，她就年紀大了，那時她的心腸也軟了些，即使取代唐的天下，可能對陛下的子孫不會殺傷過烈。如果陛下現在把她殺了，上天一定會重新生出一個更年輕的。此人年輕，性情可能更為狠毒。如果這樣，陛下的子孫也許就真得被殺光了。”太宗覺得此言有理，于是就罷手了。
  
    所謂《秘記》，又叫讖記、讖語、圖讖等，本質上是政治性占卜預言抄本，起源不晚于春秋。當它用口頭形式流傳時叫讖語；寫成文字、繪成圖形就叫讖記、秘記、圖讖，作用是為人定名分，知禍福，趨吉避兇，教人縮手回頭。按說唐太宗對事關江山社稷大事的“秘記”預言，本應該寧可信其有不可信其無，也本該立即吩咐李淳風用法術去搜尋“女主武王”，然后殺掉，以絕后患。然而，他僅僅聽了李淳風一套"天命難違"的話后，就再也不追究了。實在讓人感到，在防止政權易手的問題上，唐太宗沒有蔣介石"寧可錯殺一千，不可放過一個"的氣魄。于是，這則故事給后人留下了李淳風數術高明，李世民知天命而行仁政的深刻形象。
  
    可事實并非這樣簡單和圓滿。同樣在《舊唐書李君羨傳》中卻記載著另一個故事：唐代貞觀初年，太白星屢屢在白天出現，太史令占測的結果是要有女皇帝興起。當時又有謠言說：“‘女主昌’要有女皇帝統治天下。”唐太宗聽了很不安。當時的李君羨擔任著左武衛將軍，把守著玄武門。一次，唐太宗在宴請武官時做了一個酒令，他讓每人都說出自己的小名。到了李君羨，他說自己的小名叫“五娘子”。唐太宗聽了一怔，立刻想起了“女主昌”的預言。但他旋即大笑道：“什么女子竟能如此勇猛！”宴請結束后，唐太宗根據李君羨的封邑是武連郡公，官職是左武衛將軍，把守的是玄武門，再加上又叫五娘子的情況，主觀認定“女主武王”就是李君羨。于是，以御史奏“君羨與妖人交通，謀不軌”為由，將李君羨殺死，并抄籍其家。　
  
    李君羨之死是唐太宗制造的一件冤案。很明顯，既然李淳風看天象說“女主武王”已在宮內，唐太宗為何不下狠心在宮內查清除掉，卻在宮外殺一個男性功臣武將，何況當時武媚娘姓氏俱在，在性別上比男“五娘子”更符合李君羨的讖語預言。說白了，這不過是作者為李淳風編的神話而已。追其原因，是《舊唐書》原封不動地把演義性“小說家言”搬進了《李淳風傳》之中，把李淳風的真實經歷給神話演義了。
  
    公元648年，唐太宗誅殺功臣李君羨史有記載。公元691年（唐天授二年)，武則天稱帝。第二年她就為李君羨冤案昭雪，“乃追復其官爵，以禮改葬”。此事有目共睹。可李淳風向唐太宗密談讖語預言卻無人能見證。可見，上述兩件自相矛盾的事，只說明李淳風的神通和預言本身有假。試想，假如社會上真有宮中武氏女子將為女主的預言，當年唐高宗召集大臣詢問廢除王皇后，策立武昭儀為皇后時，極力反對的大臣們為何不把預言作為阻止策立武氏的最有力論證？而唐太宗居然把武氏納為寵妾，唐高宗又索性把武氏立為皇后，父子倆都把“女主武王”的預言全忘了嗎？唯一答案是，壓根就不存在“女主武王”的預言！
  
    舉一反三，既然唐朝時就不存在李淳風這種預言，唐朝以后至今，所流傳的唐朝李淳風《推背圖》一類的預言還可信嗎？答案是否定的。