一、洛陽心意拳之源流

    洛陽心意拳的創始人為洛陽瀍河回族區回族人馬學禮，馬學禮的老師是山西蒲州諸馮里尊村人姬際可。

    馬學禮平生傳徒甚多，出類拔萃的有張志誠、馬三元、馬興等。洛陽一支由馬興下傳，歷經馬梅虎—劉萬義—馬夢樂—孫順福、金黑彥、馬杰山等，現已傳承八代。

    二、內家拳的標志

    譜曰:精養靈來氣養根，元陽不動稱起真，丹田養久千斤寶，萬兩黃金不諭人。

    此乃內家拳真諦所在，闡述了練武人體能的來源和補充，養精化氣是身體活力之根本，如同樹木之根的重要性。

    精養靈，說的是大腦思維的機能，必須依靠精血來滋養。精者，有形之物，在人體屬陰，出生嬰兒先天有之，后天之充，源于五色、五味之飲食。精血通過肺部的呼吸和心臟的血液循環作用，產生熱量，升化為人體所需的內氣。

    練武講究發力，力的大小由內氣的充足與否來決定。所謂養根，指的是氣力的根源，氣根在腰，而身根在腳，肱根在膀。力的運用條件有二，其一，在于大腦的指揮，其二，在于身體的運動。

    元陽不動，簡單地說，是男子未婚前已把功夫練成，童子功為真。婚后長期保持功夫即可。

    丹田養久千斤寶:丹田原為道家語，指男子肚臍以下的下丹田，為內氣之庫，丹田氣的充盈由營養和練功日積月累培養而得，功成藝就貴如千斤之寶，何謂寶?寶者，精、氣、神也!

    萬兩黃金不諭人:拳術是用來保國御敵、強身自保，是打人的方法和手段，斷不可以金錢做交易，以免誤傳歹人以傷善良之人。馬學禮祖師留有祖訓:寧可失傳，決不亂傳!

    三、十大形與十小行

    十大形:龍有折身之起；虎有挪山之力；鷹有撲鳥之勢；鷂有鉆林之巧；燕有取泥之能；猴有飛崖跳壁；馬有轉韁臥地；蛇有分草之芯；貓有撲鼠之疾；雞有抖爪之力。

    動物在大自然天性就是弱肉強食，拳祖創拳之初模仿飛禽走獸天性搏擊之術，運用于拳法之中。說到十大形只不過是取個圓滿的數字而已，實際遠不止十形，比如:熊膀、白鶴亮翅等等。

    與十大形相對的有十小行，十小行為行動的行。十小行:一打進身，二裹嚴，三打中意最為先，四才落下金合散，五行四梢力要全，六打合圍心意是，七打獨戰一條線，八卦全身鐵打柱，九打連環一身藝，十形練成一把拳!

    十大形和十小行對練拳取象和技擊要點均有重要的指導作用。

    四、外五形

    雞腿，龍腰，熊膀，虎豹頭，鷹爪。

    雞腿:行拳模仿雞腿垂直有力，兩腿一虛一實，互換做用，行動靈活。雞爪著地好比樹根四面抓地，支撐身體重心穩固。

    龍腰:想象模仿龍腰的伸曲、盤旋、升降的靈活變化。

    熊膀:模仿熊的立站姿勢，兩膀堅實有力。

    虎豹頭：虎豹同屬猛獸，練武人上陣與敵交戰，模仿虎豹面目兇惡之象，有威懾力。

    鷹爪：模仿鷹爪鋒利有力，練掌指的梢節功。身成五形，有利練功、技擊。

    附注:關于一氣、兩儀、三才、五行、六合、八卦，心意門大體相同，不得細說。

    五、四梢
 
    發為血梢，舌為肉梢，牙為骨梢，爪甲為筋梢。

    發者，血之余，腦之華，頭為智慧之海，其發在上，四季分別有保溫、散熱之功用，采天地之靈氣、日月之精華。縮身吸氣，毛發內收積氣，展身呼氣，毛發外放筋肌發力，力氣外放，賴以血氣之功能。

    舌者，肉之梢，舌有吐納之功效，舌通心腎，生神水靈液，道家謂之“金漿玉醴”，滋養全身肌體。

    練武人咽津納氣，謂之清水灌靈根。練功之用，舌尖上卷內津自生，舌頂牙齒骨肉合力。

    牙者，骨之余，由腎所主。牙為剛勁，咬牙合力，骨之陰陽兩氣相合，故而內骨氣堅能充助全身之力量。

    爪甲者，筋之余，由肝所主，膽之外候也。筋為氣力之道，偕骨肌，肢體概由內筋牽動方得靈活，得血氣運行可發力，故此筋宜常伸曲， 保持游韌靈活之生機。

    發宜常洗常梳，牙宜常刷常叩，皆有益精益腦之理。

    六、八樣身法

    縮身，展身，定身，擰身，臥身，回身，竄踐身，跳躍身。

   七、八字訣

    勇猛短毒，疾狠快利。快上加快，疾上加疾，掂起輕重，定身如揳橛。

    八、七打譜

    頭打樂意隨腳走，你是神仙也難防；膀打起勢進中意，去勢好比虎撲羊；肘打去意戰胸膛，兩手只在洞中藏;腳打踩意不落空，消息全憑后腿登；膝打陰陽犯陰陽，靈機全在心中藏；胯打中節必相連，陰陽交合得了難；手打幾處要分明，好像猛虎出了籠!

    九、十六練法

    一踩，二踐，三縮，四蹴，五肩，六合，七樓，八正，九奇，十徑，十一進退，十二起落，十三陰陽，十四五行，十五動靜，十六虛實。

    十六練法是練拳的應知應會，其平包含著兵策戰術和實用方法，習武者通過日久的練功可以理解其意。

    十、樁功

    樁功即為扎架子，以弓箭步為基本法，弓步起源于古代兵馬交戰中步兵開弓放箭擺出的架式，武術中稱為“弓箭步”。對于開弓放箭的架式來說，古代武術家設計弓步不是為了看它的外形，而主要是取它其中的內力學(弓步的習練方法已在《武魂》2000年1月刊“單把”一文中介紹過，不再贅述)。

    十一、文捶與武捶

    文捶適宜初練者，發力柔緩，不震腳，多用暗勁，行拳講究穩沉，速度比起武捶稍慢，力度據年齡而增，練功年齡在8-16歲之間。

    武捶剛猛激烈，練沖擊力、耐力和爆發力，行拳心狠勢猛，震腳有聲，表現出明勁偏剛，威風凜凜。練拳年齡在16歲以后為宜，力度、速度隨日月而進。

    十二、陽功與陰功

    陽功:春夏二季練功時間安排在早晨6-7時，秋冬二季安排在早晨7-8時，背向陽，無論動功與靜功，脫帽，穿布衣、布鞋為好。練功之前和結束之后，做深呼吸五次以上，以充自然之陽氣。在初升的陽光照耀下，毛發與脊背可采集太陽之精華，一天之內，初照的陽光似為四季的春光，可增能量，堅骨髓，長精神。血液循環由一夜的緩流，通過練功和日照，逐漸變化得以適應激烈運動。同時，體能的內收狀態由夜間到白天，逐漸變化，使體能達到向外放的狀態，根據運動的所需，釋放出一定的能量，如此運動，可以提高功夫。

    陰功:早在夜幕降臨之后，晚飯約一百分鐘后，每天堅持練功。尤其是在每月農歷初十之后，新月新生，在室外地勢稍高之處，脫帽，布衣、布鞋，在皓月當空之下，面部向月練功，以文捶靜功為主，如:十字連環把、馬步推掌、貫指功法等。練功結束之前，約用一支煙的時間，盤膝打坐(用席墊、氈墊均可)，閉目養神，腹部、腳心、手心向月。這樣，使勞動一天的身體，血液循環由激烈的狀態逐漸轉變為緩流的狀態，然后，周身進入休息。

    在月光之下練功，以充天地之陰氣，使筋肌骨得以堅實強壯，五臟六腑得以強健，人體接受月光的照射，同樣能增能量、長精神，與白晝不同的是，白天體能屬于外放狀態，而夜晚體能處于儲備(內收)狀態，使白天消耗的體能重新得到恢復。

    陽功與陰功的特點是:陽功類似中醫的補氣，陰功類似中醫的滋陰，陰陽平衡，功夫日增。
 
    十三、練武忌偏

    練武忌偏，何謂偏?由于練功，使身體過度勞累，導致和加重心、肝、脾、肺、腎內五臟的疲勞，天長日久，必然病變。所以，力不可用極，力盡人傷。

    人的各部位和器官所承受的負荷是有限度的，練武人須知:久聽傷腦;久思傷神；久視傷血；久睡傷氣；久坐傷肌；久站傷骨；久行傷筋。

    以上就是古人常說的“五勞七傷”。

    練武人講的是強身健體，絕不允許破壞性練功。

    十四、流傳下的拳法

    流傳下的拳法大體分三種:1.定身拳，2.盤式拳，3.套路拳。

    定身拳:單招、單式動作。一招一式要求千錘百煉。保存下的定身拳有:單把、十字把、盤肘、虎撲雙推掌、一把一捶等，約二十趟之多。

    盤式拳:凡三招兩式，反復磨練的捶把稱做盤式拳，如:鷹兒撲食、野馬盤草、臼蛇吐芯、十字挑拎、過邊炮等。

    套路拳；四式以上者，以四把捶為首。套路拳有:摟門起縱、禮節拳、疾步拎手、陰陽把、虎撲套路、青龍探爪等。

    原本的套路拳其中還有:百花點將、蓮花點將、黑虎點將、回馬點將，統稱為:四大將。四大將合而為一，名曰:全捶。