河洛大鼓，起源于清末民初，是在洛陽(yáng)琴書的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。洛陽(yáng)琴書舊稱“琴音”，早期的伴唱樂(lè)器是我國(guó)傳統(tǒng)的七弦古琴。“琴音”在官宦、商紳和文人之間傳唱，詞曲典雅，流入民間后，改稱“琴書”，其琴也改為揚(yáng)琴。洛陽(yáng)琴書早期演唱方式多為閉目坐唱，其唱腔委婉細(xì)膩，字少腔多，節(jié)奏緩慢拖沓，其演唱書目也多為才子佳人悲歡離合的中、短篇故事。19世紀(jì)初，河洛大鼓由洛陽(yáng)琴書和“單大鼓”結(jié)合，并吸收了河南墜子的一些曲調(diào)而形成。其早期被人們稱為“大鼓書”、“鼓碰弦”、“鋼板書”。20世紀(jì)50年代初定名為河洛大鼓。唱腔屬“板腔體”，板式豐富，方便演說(shuō)各類書目。在傳統(tǒng)節(jié)目中，以公案書、武俠書和袍帶書等長(zhǎng)篇書目為多。
            
    在河洛大鼓傳承過(guò)程中，先后出現(xiàn)過(guò)許多知名的藝人。第二代傳人有“說(shuō)書狀元”之稱的張?zhí)毂�，在洛�?yáng)幾乎家喻戶曉；第三代傳人程文和，享譽(yù)豫西，并曾代表河南參加全國(guó)首屆曲代會(huì)，一曲《趙云截江》受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的贊賞；第四代傳人段介平，以及原河南省曲藝團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王小岳等，都曾獨(dú)樹(shù)一幟，聞名遐邇。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展變化，洛陽(yáng)曲藝跌入低谷，許多市、縣取消了曲藝團(tuán)隊(duì)，曲藝演員大多改行或流入民間，自生自滅。近些年來(lái)，一些知名老藝人相繼過(guò)世，后繼乏人，這一在洛陽(yáng)地區(qū)具有代表性的曲藝品種瀕臨消亡，急待搶救和保護(hù)。