澄泥硯與端硯、歙硯、洮河硯并稱為“四大名硯”。澄泥硯出于水，成于火，工藝繁復，造型古樸、色澤多變、紋理細膩、質堅不燥、溫潤如玉、撫若童肌，積水不涸，貯墨不腐，厲寒不冰，呵氣可研，不傷筆，不損毫，極具實用性、藝術性與收藏性。澄泥硯的歷史造型研究一文，以歷史時間為順序，對澄泥硯有歷史以來的造型特征、演變歷史進行了詳細分析考證。　　
      
    唐朝中世紀之前，陶硯居多。唐朝經濟的發(fā)展，使得詩詞文賦、書法繪畫發(fā)展也呈現出繁榮的態(tài)勢，人們對發(fā)墨卻費筆，質地不堅，墨堂易凹，稍之滲水的陶硯提出了更高的使用要求，使用功能的需求促進了制硯工藝的改進。宋蘇易簡《文房四譜》記載“魏銅雀臺遺址，人多發(fā)其古瓦，琢之為硯，甚工，而貯水數日不滲，世傳云：昔人制此臺，其瓦俾陶人澄泥以絺绤濾過，碎胡桃油方埏埴之，故與眾瓦有異焉。”從唐代起，人們便發(fā)掘銅雀臺等三臺遺瓦制成硯臺。《文房四譜》中指出：“銅雀瓦硯體質細潤而堅如石，不費筆而發(fā)墨，此古所重者，而今絕無。”唐人將制作澄泥磚瓦的工藝運用到了制硯工藝之中，提高改善了陶硯的的品質。燒制成了澤若美玉，擊若鐘磐，堅而不燥，撫之如童膚，貯墨不耗，積墨不腐的澄泥硯。　　
      
    澄泥工藝造磚瓦，起于漢，興盛于三國。南宋洪邁《容齋隨筆》曾記：“贛雩都灌嬰廟左有池，得瓦，可為硯。予守郡得，刓闕二角，重二十斤。沈墨如潑，其色沛然正黃。”灌嬰，漢初名臣也。劉邦封其穎陰侯。江西雩都建灌嬰廟，祭祀于他。建安十五年（210年），曹操于鄴城（今河北省臨漳縣東南）之北城的西北隅建造了冰井、銅雀、金虎三臺。其中銅雀臺最為壯麗。《制喆寓簡》:“鄴臺瓦，皆雜金錫、丹砂之屬陶成。”無怪乎“琢之為方研，愈簿而堅，縝膩而廉密，入墨而宜筆。”自秦漢，尤其是魏晉時期澄泥磚瓦的燒制為唐代澄泥硯的創(chuàng)燒奠定了技術工藝基礎。　　
      
    一、唐朝時期澄泥硯形態(tài)造型分析　　
      
    隨著唐朝經濟和文化的發(fā)展，澄泥硯的形式、種類都發(fā)生了很多的變化，造型更為豐富、紋飾樸素典雅。其造型有箕形硯、鳳字硯、龜形硯、八棱形、長方形、方形、圓形，辟雍硯、石渠硯，圈足、多足，最為常見的是箕形硯和風（鳳）字硯。　　
      
    唐朝初期所盛行的多足硯是由兩漢、魏晉南北朝時的圓形三足硯發(fā)展演變而來的，在南北朝時，三足硯就已經開始向四足、五足等多足的形式發(fā)展，發(fā)展到唐朝時甚至出現了二十多足的硯。　　
      
    盛唐時期多見箕形硯，箕形硯因其外形如同簸箕而得名，宋米芾《硯史》載“智永硯，頭微圓，又類箕象。”兩端翹起，一端以足支持著地，首窄尾寬，硯首呈弧形，硯面少紋飾，硯面刻折痕，硯尾有有單足、雙足、楔足各式變化，硯池前深后淺，有圓底、方底兩種。風（鳳）字形硯，宋米芾《硯史》曾有描述:“有如風字兩足者”。硯呈“風”字形，硯首窄于硯尾，硯首或圓或方直接落地，硯尾端平而寬，底端以足支撐落地，硯面有深硯池，淺硯堂，開斜坡缺口，硯面研磨之墨直注硯池，硯底由后向前作弧形圓凹。雕琢細膩、造型凝重渾厚，為唐代中期器物。　　
      
    初唐至盛唐，澄泥硯硯式有多足演變?yōu)閮勺阒�撐，硯首底端落地，硯堂與硯池相連形制的箕形硯和風字硯。箕形硯硯堂傾斜角度大于風字硯，存在磨墨不便的因素，風字硯的形制對硯堂的傾斜度進行改進，傾斜角度縮小，接近于平行狀態(tài)，方便研磨。外觀造型上采用了“風”字外形曲線，增加了硯形整體的優(yōu)雅程度。唐代的箕形硯、風字硯是具有唐朝獨特時代特征的造型，實用性極強，在硯史上，澄泥硯的發(fā)展在唐朝進入成熟完善階段。　　
      
    二、宋朝時期澄泥硯的形態(tài)造型分析　　
      
    宋朝澄泥硯式形制以唐朝澄泥硯箕形硯、風字硯為基礎樣式，突破傳統硯，大膽創(chuàng)新發(fā)展演繹出了多種形制樣式，最為多見的是抄手硯，是宋硯的代表硯式。　　
      
    所謂抄手，是一動作，即用手抄硯底，方便托起挪動。將硯底部挖空，成兩墻足形，此形制使得硯自身重量減輕，同時具有穩(wěn)定放置狀態(tài)。硯面傾斜，硯池一端低于硯堂一端，從形制看是對唐澄泥硯的沿革與演繹。抄手硯的形制可分為:箕形抄手硯、長方形抄手硯、玉堂抄手硯，宋代以長方形抄手硯為特色。　　
       
    宋抄手硯硯式延續(xù)唐朝古樸大方、素雅簡練風格，延續(xù)了制硯注重實用功能的特點，延續(xù)了硯形功能分區(qū)明顯的特色，硯池硯堂涇渭分明。硯足的變化是唐宋澄泥硯制式的最大不同之處，唐澄泥硯一般以兩足和硯底一端為支撐，宋澄泥硯以兩側墻足和硯體一端為支撐。宋澄泥硯硯池漸淺于唐澄泥硯硯池，米芾《畫史》記載“本朝研始心平如砥，一援筆則褊，故字亦褊。”　　
      
    三、明清時期澄泥硯形態(tài)造型分析　　
      
    明朝澄泥硯形制總體繼承了唐宋莊重古樸厚重的風格，在具體的硯形、硯式上呈現了多樣化的趨勢。隨著制硯工藝的發(fā)展，澄泥硯的功能由唐宋時期的實用功能，向著實用表現功能同時發(fā)展，同時注重實用性、欣賞性、陳設性、藝術價值，藝術美感得到了較大的提高，風格由端莊厚重漸趨于華美精致，藝術價值遠遠超越了使用價值，到達了不曾有的標度。　　
      
    清朝澄泥硯制硯工藝對于明朝，可以說有過之而無不及，過于側重藝術性，而使得硯臺的實用功能退卻，只是一件具有欣賞價值的工藝品罷了。　　
      
    明清時期澄泥硯的形制上繼承唐宋時期硯的外在造型（長方形），明末清初，以端莊素雅本色見長，以淳厚儒雅大方為尚。清中期，硯飾濃重，硯式無定型，各具匠心。與唐宋硯形制區(qū)別最大之處就是明清硯再無支撐的硯足，而改為以硯的整體底為支撐。　　
      
    澄泥硯，作為中華民族特有的文化特征的造型器物，是華夏民族特有文化發(fā)展演變的一個見證，各個時期硯的制式、紋飾風格，都是各個時代的文化、審美、工藝、材料、技術、需求的反映，從它走過的每個歷史痕跡來看，都體現了一個時代的物質文明和精神文明發(fā)展的歷程。研究總結歷史悠久的澄泥硯制式、紋飾風格，探索古先賢制硯造型、審美意識的發(fā)展規(guī)律，對傳承民族文化，弘揚民族文化都是非常有意義的。【原標題：澄泥硯的歷史造型研究】