《龍門印象》硯


《國花》硯

經(jīng)過千年沉淀的黃河原泥。

工人在用古法澄泥。

雕刻澄泥硯用一般的雕刻刀具即可。

制作一方普通澄泥硯需要20多天。

李贊（左）和師父黎鏗合影。

      
    它，從沉淀千年的黃河泥中脫胎而出。上千度高溫的煅燒和能工巧匠的雕刻，賦予了它靈動剔透的生命。從盛唐至今，無數(shù)文人墨客將萬千情愫傾注于它，把它視為收藏賞鑒的上品。
　  
    它，就是位列中國四大名硯的澄泥硯。因工序繁復(fù)而一度失傳的澄泥硯制作工藝，20世紀(jì)90年代在新安縣民間藝人手中奇跡復(fù)活。如今，重獲生機(jī)的新安縣澄泥硯已入選中國國禮，向世界傳遞著文化與友好的訊息。
　  
   起源：從秦磚漢瓦中走來的“活化石”
　  
    隋文帝開皇三年（公元583年），廢弘農(nóng)郡及閿（wén，音同文）鄉(xiāng)郡，置虢（guó，音同國）州。此后的歷朝歷代，“虢州”這一地名就與當(dāng)?shù)匾晃幕�特產(chǎn)緊密相連，被載于多部典籍中。
　  
    這一文化特產(chǎn)，是一方硯臺，原料就取于與虢州鄰近的黃河河底，經(jīng)過過濾沉淀、火煅氣化，升華出“非石而堅于石，非玉而美于玉”的神奇藝術(shù)品。
　  
    古虢州的范圍，大致包括現(xiàn)在的新安及周邊的陜縣、義馬、靈寶等地，這些地方出品的硯臺，當(dāng)時統(tǒng)稱“虢州澄泥硯”。
　  
    虢州澄泥硯最早出現(xiàn)于漢代，唐、宋皆為貢品，明朝時技藝已爐火純青。
　  
    中國四大名硯：端硯、歙（shè，音同社）硯、洮（táo，音同桃）河硯、澄泥硯中，唯獨(dú)澄泥硯為陶硯，其他均是石硯。據(jù)專家考證，澄泥硯的誕生，很可能是古人受到秦漢間磚、瓦當(dāng)?shù)纳�產(chǎn)過程的啟發(fā)，改進(jìn)原始陶硯的制作方法發(fā)展而來的。
　  
    唐代，澄泥硯已研制出朱砂紅、鱔魚黃、蟹殼青、綠豆砂、檀香紫等各種賞心悅目的色彩。詩人劉禹錫、李賀、韓愈和書法家顏真卿、柳公權(quán)，都有吟頌澄泥硯的詩句和收藏澄泥硯的故事存世。
　  
    工藝：數(shù)十道工序繁復(fù)而規(guī)范
　  
    澄泥硯的“澄”，現(xiàn)在很多人都念“chéng（音同成）”，其實(shí)它準(zhǔn)確的讀音應(yīng)該是“dèng（音同鄧）”，義為使液體里的雜質(zhì)沉下去。
　  
    根據(jù)史書上關(guān)于澄泥硯制作工藝的記載，在將黃河原泥挖回來后，第一個步驟是過濾——這一過程就叫“澄泥”，即將泥化于水，讓其中的雜質(zhì)沉于水底，以獲得更細(xì)膩的泥。
　  
    古人制作澄泥硯的工序，每一步都極其規(guī)范，繁復(fù)得讓人難免吃驚。
　  
    首先是黃河原泥的取得。將縫好的絹袋放置于水中，袋口迎浪張開，過袋之浪，吞吞吐吐，水流走，泥留下，如此二三年后，絹袋中的泥越來越細(xì)，方可取泥制硯。
　  
    隨后，還要經(jīng)過再沉淀、摔泥制坯、修整雕刻、拋光打磨、藥物熏蒸，最后才進(jìn)窯燒制。整個生產(chǎn)過程多達(dá)幾十道工序。
　  
   上等的澄泥硯“觀若碧玉，撫若童肌，儲墨不涸，積墨不腐”，讓人不得不嘆服它的神奇。
　  
    宋代歐陽修曾說：“虢州澄泥，唐人品硯以為第一。”最有名的是清朝乾隆皇帝的一句贊語，他說澄泥硯“撫如石，呵生津，乃硯中一絕”。
　  
    復(fù)活：失傳300年，古老工藝重?zé)ㄉ鷻C(jī)
　  
   作為文人雅士賞玩的文化產(chǎn)品，澄泥硯的傳奇身世隨歷史的興替而沉浮。
　  
    在宋、明時期達(dá)到頂峰后，由于工序太過繁復(fù)，澄泥硯的制作工藝在明末清初逐漸衰落，在之后的300余年里幾近失傳。
　  
    一直到20世紀(jì)80年代末，新安縣倉頭鄉(xiāng)（現(xiàn)為倉頭鎮(zhèn)）人李中獻(xiàn)繼承祖上技藝，并尋訪民間老藝人，查閱古籍資料，歷時兩年多，終于成功燒制出澄泥硯。
　  
    制作工藝失傳已久的澄泥硯的“重出江湖”，迅速在海內(nèi)外引起轟動。新安縣生產(chǎn)的澄泥硯一時風(fēng)行，遠(yuǎn)銷日本、韓國、加拿大、美國、英國等數(shù)十個國家和地區(qū)。
　  
    2007年，新安縣澄泥硯制作工藝被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，李中獻(xiàn)也被國家授予“中國民間杰出文化傳承人”的稱號。
　  
    綿延5000多公里的黃河，是世界上含沙量最多的河流，為何只有新安縣所處的古虢州一帶用黃河泥制作的澄泥硯最為著名？這個疑問也隨著新安縣澄泥硯的復(fù)活而重新被世人提起。
　  
    據(jù)科學(xué)研究，古虢州位于黃河流經(jīng)的平原地帶，這里的泥土積淀最多，泥土中所包含的成分也最為豐富。再加上澄泥硯兩千多年來堅持純手工制作，尤其講究雕刻技術(shù)，大氣灑脫，古意盎然，妙趣天成。因此，澄泥硯一直深得歷代文人墨客的偏愛就不足為奇了。
　  
    發(fā)展：入選國禮，兩大名硯“珠聯(lián)璧合”
　  
    2010年11月10日，對于年近七旬的李中獻(xiàn)來說，是個值得驕傲的日子。這位使澄泥硯制作工藝復(fù)活的老藝人，接到從北京來的一個通知：國務(wù)院行政司已正式將他制作的《騰龍》和《潛龍飛天》兩款澄泥硯選為國禮，新安縣澄泥硯將作為體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的特色禮物，向世界傳遞友好的訊息。
　  
    2010年，還發(fā)生了一件讓李中獻(xiàn)倍感欣慰的事情。
　  
    中國“四大名硯”均屬民間傳統(tǒng)工藝品，制硯技術(shù)向來不外傳。但是，這一年的5月，李中獻(xiàn)的兒子、也是新安縣虢州澄泥硯的第六代傳人李贊，拜廣東端硯宗師黎鏗為師，打破了這一承襲上千年的門戶之見。
　  
     “澄泥硯的浮雕較圓潤、線條粗、造型厚，用一般的雕刻刀具就行；端硯石質(zhì)細(xì)膩，線條和造型瘦而薄、立體感強(qiáng)，必須用合金刀。能否將端硯的雕刻技術(shù)用于澄泥硯，對澄泥硯進(jìn)行二次創(chuàng)作？”為了求得澄泥硯制作工藝上的突破，李贊通過業(yè)界前輩推薦，提出向端硯宗師黎鏗拜師學(xué)藝，黎鏗欣然答應(yīng)。
　  
    這一舉動，在中國制硯界傳為美談。有人評價道：“中國名硯從此走上了交流、包容的發(fā)展之路。”
　  
    李贊告訴我們，如今的新安縣，制作澄泥硯的廠家已發(fā)展到了六七家，各家之間是商業(yè)對手，更是切磋、交流的朋友。“傳承、創(chuàng)新，挖掘澄泥硯的文化內(nèi)涵是我們共同的使命。”李贊說。
　  
    地點(diǎn)：新安縣； 稱號：中國澄泥硯之鄉(xiāng) ； 獲得時間：2003年9月；  頒授單位：中國工藝美術(shù)協(xié)會； 特點(diǎn)：“觀若碧玉，撫若童肌，儲墨不涸，積磨不腐”，“非石而堅于石，非玉而美于玉”。【原標(biāo)題：聞香識寶澄泥硯 珠聯(lián)璧合留美談】