河南曲劇有兩個分支，一個是洛陽小調曲子，另一個是南陽大調曲子�；ㄩ_兩朵，單表一支，本文就洛陽曲劇的形成與發展作一些初步探討。
 
    （一）

    洛陽曲劇源于洛陽古老的民間說唱曲藝“坐堂彈唱”。自古以來，戲曲的發展離不開文人的參與，讓我們先從前清洛陽秀才王鳳桐說起。

    王鳳桐（1822——1898）是洛陽郊區王屯村人，6歲入私塾，15歲中童子試，入縣學，后考中秀才。因瘟疫流行，父母雙亡，17歲只身逃到南陽，在一個偏遠鄉村教書。期間南陽地攤說唱與清唱班盛行，他為了糊口，常為說唱藝人抄錄劇本，改編唱詞，整理曲牌，便逐漸迷上了這個古老的娛樂形式。并對曲子伴奏三大件（紫板、墜子、三弦）作了改革，對舊唱本作了修改。他為人耿直，不屑于趨炎附勢，不為五斗米折腰，被南陽知府以“一代斯文，浪跡倡優，有傷風化”的罪名，而革去了秀才功名，從此潛心于曲子的研究。1983年回歸故里，他癡心未改，在設館教書維持生活之余，仍積極組織曲子清唱班。逐步認識到，這種“坐堂清唱”的曲藝形式，演唱藝人只是坐在那里憨彈傻唱，場面呆板，情趣單調。于是通曉曲藝、熟諳河洛大地俗語俚曲的他便突發靈感，于清光緒初年（約1879年，也是他返鄉后四年），便把這種曲藝形式“嫁接”到扭高蹺上，把演唱與民間舞蹈有機地結合到一起，創造出洛陽曲劇的雛形——高蹺曲。
 
    這種由演員分別扮成相公（生）、小姐（正旦）、丫鬟（小旦）、和尚（丑）等戲曲人物，踩著高蹺，合著鏗鏘的鑼鼓點邊唱邊舞，或男女追逐，或調情逗趣，用以表現戲曲故事的娛樂形式被農民所接受。王鳳桐先生還根據洛陽老調曲牌，吸納南陽曲子的調式，糅合攙兌成60多個新的曲牌，運用到高蹺曲的表演中，并整理改編了《小姑賢》、《賣瓦盆》、《翻車》、《小兩口觀燈》、《春香鬧學》、《拾玉坐》等30多個劇目。后來加進去從別的劇種學來的程式動作，演出了人物少，戲曲故事簡單，表現男女愛情、家庭生活的“三小戲”（如《蘭橋會》、《王三姐拜壽》、《小姑賢》）。因其已具有戲曲人物造型，有完整的故事情節，宛轉的曲子唱腔，優美的高蹺舞蹈，形式新穎，賞心悅目，而大受歡迎。

    高蹺曲一直延續了半個世紀，期間不斷完善，不斷提高藝術水準，在長期演出實踐中，涌現出朱六來、李九常、朱雙奇、張五魁等一大批曲子戲的愛好者。任何新生事物都要經歷一段生長過程，直到1926年，洛陽藝人朱六來、張五魁等人在洛陽南郊車圪塔村演出時，才首次不綁蹺腿，在奶奶廟的臺子上演出了《藍橋會》及《小姑賢》兩出小戲，開創了曲子戲登臺演出的歷史。

    曲子戲登臺演出時，不論是演出條件、表演技巧、還是劇目內容都還十分簡陋、粗俗與幼稚。但由于她是在河洛大地土生土長的新劇種，所以表現出極強的生命力：演出劇目不斷豐富，由只能演“三小戲”（小生、小旦、小丑）到能演大戲及連臺本戲，能演穿蟒扎靠的袍帶戲；演員行當發展到生、旦、凈、丑齊全，并且愈分愈細；伴奏主要樂器已由墜胡發展為表現力極強的曲胡，演奏曲牌也不斷創新，已有以“楊調”為代表的曲牌100多個；演員的唱腔、表演，乃至化妝、著裝也日漸精美與細膩。這諸多方面的進步，說明曲子戲已具備與其他大劇種相抗爭的能力，不僅能演反映市井生活的小戲，也能演諸如表現宮廷爭斗、綠林恩怨的大戲；不僅能演現代戲，也能演傳統戲和新編歷史劇。

    在曲子戲的發展過程中，從來沒有停止過向其他劇種學習。例如名角朱六來、朱天水向京劇名家孫盛甫學會了《坐樓殺惜》中的表演，蘭輯吾向京劇老師學習念白，劉衛生也從電影《花田錯》中學習旦角的身段。他們不斷的充實自己，提高曲子戲的演出水平。

   （二）

    洛陽曲子為了區分于南陽大調曲子，人們習慣稱為小調曲子，將這兩種祖宗同一，風格有異的曲子戲，正式命名為河南曲劇是新中國成立以后的事。洛陽市曲劇團的前身的農民曲劇社，農閑演戲，農忙干活，匯聚了朱六來、劉衛生、朱雙奇、馬德山、耿庚辰、王振東、蘭輯吾、謝祿、馮兆祿、邢金萼、安景智等曲子名角。常演劇目有《潘金蓮剪衣》、《卷席筒》、《狀元祭塔》、《花庭會》、《小姑賢》等。這個戲班子于1954年12月被正式命名為洛陽市曲劇團，劉巧、高桂枝、郭鳳娥等新秀也相繼入團，增強了劇團的演出陣容。此后他們排演了大型歷史劇《屈原》和現代戲《趕腳》，獲得了極大的成功。1956年河南省第一屆戲曲匯演期間，《屈原》這出戲榮獲了劇本、導演、演出、舞美、道具、音樂、舞臺設計等七個大獎，創造了戲曲評獎之最，朱六來、朱萬明兩位曲劇老前輩也榮獲了榮譽獎，劉衛生、邢金萼榮獲了演員一等獎。

    上個世紀五、六十年代是戲曲發展最紅火的時期，洛陽與周邊各縣都建有曲劇團，其中澠池縣曲劇團最為出名，因為他們團出了馬騏、周玉珍、李振乾等名家。他們于70年代先后調入洛陽地區曲劇團后。大大加強了該團的實力。洛陽市這兩個名角薈萃、實力相當的曲劇團，演出了不少好戲，豐富洛陽人民的文化生活，也把洛陽曲劇推向了一個新的發展階段。我1962年分配到洛陽后，看過邢金萼、郭鳳娥、馬金蟬的不少好戲，邢金萼因中風而過早的退下了舞臺令人惋惜。而給我留下深刻印象的是曲劇名丑王振東，他在拿手好戲《閻家灘》和《草人媒》中分別扮演王二和二火鞭，唱腔、表演幽默詼諧，令人叫絕，在現代戲《紅巖》、《江姐》等戲中扮演的反面角色也讓人過目難忘。

    （三）

    河南曲劇是全國少有的歷史雖短、但進步飛快的地方新劇種，自誕生以來短短幾十年間，她濃郁的鄉土氣息，通俗易懂的戲曲語言，流暢優美的唱腔，深受廣大戲迷的歡迎，已成為我省第二大地方劇種。洛陽地區是河南曲劇的發祥地之一，也是出角、出戲的地區之一。其中由馬騏、周玉珍聯袂主演的《寇準背靴》，于1982年更名為《背靴訪帥》，由河南省電影制片廠拍制成了舞臺藝術片，最能代表洛陽曲劇的水平。
 
    馬騏祖籍河南封丘，1923年生于許昌，自幼愛唱戲，于戲曲結下不解之緣。17歲被國民黨抓丁到重慶，逃走后結識了幾位河南老鄉，湊起了一個曲劇戲班子。1949年回河南加入靈寶曲子戲班，后轉入澠池“普及曲劇團”，1973年調入洛陽地區曲劇團。他從藝幾十年來，先后在《寇準背靴》中飾演寇準，《十五貫》中飾演況鐘，《四進士》中飾演宋士杰，《孫安動本》中飾演孫安，《趙氏孤兒》中飾演程嬰，《白毛女》中飾演楊白老。他唱腔渾厚古樸，蒼勁酣暢，表演生動逼真，灑脫大氣，特別是“帽翅功”、“髯口功”與“踢靴”可謂三絕。周玉珍1942年出生在河南伊川一個藝人家庭，自幼跟隨父親到澠池“普及曲劇團”學藝，1977年調入洛陽地區曲劇團。1983年進京演出倍受評劇表演藝術家新鳳霞的青睞，并收為徒。先后在《七夕淚》、《貂蟬》、《謝瑤環》、《周仁獻嫂》、《跑汴京》、《楊八姐盜刀》、《追魚》、《紅娘》等戲中，都有不俗的表現，在《寇準背靴》中達到了她的藝術頂點。她的唱腔細膩委婉，圓潤甜美，流暢自然，表演放松自如，臺步輕盈，身段優美。

    馬騏與周玉珍合作的《寇準背靴》，與張新芳的《陳三兩》一樣，都是曲劇藝術的精品。戲中馬騏扮演寇準，周玉珍表演柴郡主，兩人配合默契，把劇中人物刻畫得栩栩如生。特別是“花園送飯”一場，把他們的演技更是張揚得淋漓盡致。小的在前面風風火火趕路，急于給丈夫送飯，老的在后面緊緊隨影跟蹤，急于厘清真相；小的青衣行當糅合了花旦表演，演得不溫不火、形象逼真，老的老生行當摻進了諸多絕技，演得游刃有余，妙趣橫生。一路上穿花叢，繞山石，過小橋，通過他們傳統的表演程式，細膩地展現出人物的思想情感，堪稱曲劇藝術的極品之作。

    老一代洛陽曲劇藝術家有的退休了，有的去世了。當今活躍在洛陽曲劇舞臺上新生帶演員，并沒有呈現太多的衰退，仍然靠他們的執著與追求，常年堅持在城鄉演出。洛陽市曲劇團主要演員鄭慶恩、劉愛云、張曉紅、李天方（已推出，成立了自己的工作室）、馬遂和、孔素紅等一大批演員挑起了大梁，主打劇目仍舊是《寇準背靴》、《三子爭父》、《鍘趙王》、《洛陽令》、《柜中緣》等一批為戲迷喜聞樂見的傳統戲。他們的演技比起他們前輩并不差，相信他們會給洛陽觀眾排出更多的好戲來�！驹瓨祟}：洛陽曲劇 散發泥土氣息】