豫劇早期老藝人多是識字不多的農民，他們中間沒有唱出名的姑且不說，如果一旦成名就有人關注他們。這種“關注”形式常常是觀眾抓住他們的演技特征，給他們起個外號（如“地牤牛”、“玻璃翠”、“大鱉妞”、“白菜心”之類），久而久之，他們的大名或許被遺忘，而這個外號成了他們的藝名，本文要介紹的“狗尾（音yi）巴”就是其中一例。“狗尾巴草”是大家熟悉的，這里把“草”字去掉，單言“狗尾巴”就是狗的尾巴。緣何觀眾把這個不好聽的外號送給了他？因為大家看到，臺上的他非常活躍，像狗尾巴那樣搖搖擺擺，忽而這樣，忽而那樣，啥戲都難不住他，小生、老生、丑行樣樣都中，豫西調、祥符調也都能唱，于是把這個藝名奉送給他。這個藝名絕沒有嬉笑、奚落之意，卻包含了觀眾對他的喜愛與期待。
  　
    “狗尾巴”不是沒有大名，他大名王遂朝，原名王金玉，偃師縣府店鄉西口孜村人。生于1900年，卒于1958年，才活了58年，是豫劇中早期著名老藝人。本文題目中說他“生丑不擋”很好理解，但說他“東西流派兼容”，這要做一番解釋了。他自幼父母雙亡，十歲經堂兄王相臣（藝名狗頭）介紹，到登封大金店煤窯戲班坐科。出科搭班演出后，曾到開封受到豫劇名師孫延德的指教，是祥符調名生張子林、陳玉亭等人的師兄弟。上世紀30年代曾以英俊小生形象，在開封與馬雙枝、司鳳英同臺演出《春秋配》、《玉虎墜》等戲。就是說，他開始學的是豫西調，回來又到開封學了祥符調，把豫西調和祥符調融合在一起，形成就自己的演唱風格，所以我用了“東西流派兼容”四個字。
　　
    一、生丑不擋的狗尾巴，曾為牛得草親自傳授了《唐知縣審浩命》（即《七品芝麻官》）
  　
    一個演員能演小生和須生，又能以丑行出名者少矣！15歲入科班學戲的王遂朝，初習小生，又轉須生，他原本嗓音不好，但學藝刻苦，潛心鉆研習練，探索出一套別致的演唱技巧，吐字清晰，唱腔婉轉流暢；表演武戲剛中有柔，分寸適度。《劉全進瓜》、《申包胥掛帥》、《雙孝廉》皆為他的唱功拿手戲。他的腿功、翎子功、髯口技巧尤為出色，且富于感情色彩。但他不“安分守己”，卻另辟蹊徑，在豫劇丑行中打造出一片天地。
   　　
    他在《唐知縣審誥命》中飾演唐成，劇中髯口技巧精湛嫻熟，堪稱一絕。一出場，手持水煙袋，眼皮搭拉，貌不驚人，但嘴角兩抹八字胡卻有意無意地抖著，似隱不凡之心。念白道：“七品坐縣印，不服嚴閣老”時，胡須向左一撇，輕蔑之態即出；接到林秀英狀子，兩撇胡須急劇顫動，顯示出人物疾惡如仇的性格，被誥命羞辱后又氣又惱，將小八字胡咬在嘴里，拾起烏紗帽頭上一撂，額頭汗珠滾滾而落，觀眾拍手稱好，說他渾身都是戲，生動地塑造出不畏權勢、性格詼諧風趣的七品知縣形象，豫西觀眾譽他為“活唐成”。三十余年的舞臺實踐，他的《審誥命》藝術愈加精湛。他平生演戲求精而不貪多，常教導徒弟說：“不怕千角會，就怕一角獨。”
   　
     這出《審誥命》還親傳給了牛得草先生，使他日后《七品芝麻官》奠定了豫劇丑行靠前的地位。我曾寫過一篇博文《一出<七品芝麻官>耗費了牛得草大師的半生精力》，鏈接是，今從里面抽去部分文字于下，看看牛得草是如何從開封到洛陽向狗尾巴學習這出戲的。
　　
    1952年秋，在開封和平戲院小有名氣的牛得草，沒有忘記李小需師傅臨終時的囑托：要把《唐知縣審誥命》這出丑角主演的戲學過來。當年聽說洛陽有個藝名叫狗尾巴的老藝人還在演《唐知縣審浩命》。當年才19歲的牛得草決定去拜訪這位老藝人。他坐上從開封到洛陽的夜車到了洛陽，在街上四處打聽，才知道這位老藝人在洛陽大舞臺（其實是一座席棚戲園子）唱戲。他費了好大勁兒才找到大舞臺，但沒見到老藝人，就跟燒茶爐的老人攀談起來。當牛得草問起狗尾巴肯不肯教戲時，老人說：“狗尾巴在舊社會受過苦，為人耿直，不耍滑。”當晚，牛得草買了張前排的戲票，聚精會神地觀看了狗尾巴演出的《唐知縣審誥命》。
　　
    到洛陽的笫三天，牛得草終于在燒茶爐老人的幫助下見到了狗尾巴。他是一位年過半百、身材瘦小的老人。牛得草大步迎上前去，說：“老師，請受開封后生丑角牛得草侄兒一拜!”說著就往下跪。老人連忙把牛得草扶起來，對他說：“現在是新社會啦，不興這個禮啦!”牛得草講述了自已跑幾百里路來學戲的原因和心情。老藝人聽后很受感動，又打量了一下這個彬彬有禮、質樸敦厚的小伙子，然后說“中!”
　　
    老藝人把牛得草領到后臺，就和他坐在戲箱上細談起來。老藝人對牛得草說：“我是用老生來演唐成的，當然要比丑角演的效果差了。你師傅說得對，這出戲是演丑的看家戲。如果你能把這出戲接過去，那是再好不過了!”聽了老藝人的話，牛得草十分感動。老藝人見他學藝心切，當晚就把《唐知縣審誥命》的故事梗概講了一遍。他倆約定，牛得草每天上午9點鐘在后臺聽說戲，晚上看演戲。
　　
    此后的三四天里，牛得草每天上午9點鐘在后臺聽老藝人說戲，晚上看他演出。白天，牛得草把主要情節和唱段記錄下來，晚上看戲時再把老藝人表演的關鍵地方和唱腔標記在上面。臨別時，牛得草對老藝人說，自己想整理這出戲。老藝人狗尾巴說：“我演的這出戲，是民問流傳的老本了，很長，很雜，一演就是4個多鐘頭，使得唐成這個人物不突出，戲味不夠濃。你想整理這個本子，很好。你年輕，有精力，把這出戲整理出來，我日后入土也心安了……”
　　
    回到開封后，整理《唐知縣審誥命》這出舊戲成了牛得草心中的一件大事。然而，此舉對于只在孤兒院念過三四年私塾，后跟開封李春芳（此人非是李志貞的胞妹）老人學過一點兒古文的牛得草來說絕非易事。在困難面前，他沒有望而卻步，而是憑著一股牛勁兒迎難而上。他買了一本小字典作為老師，把記下來的臺詞進行加工、修改、提煉，使之形成骨架，然后再一場場地整理，去掉一些與展現唐成人物性格無關的情節，只留下唐成上任、遇民女林秀英告狀、審誥命等主要情節。
　　
    1953年元旦前，牛得草整理出了《唐知縣審誥命》的第一稿，然后到處征求意見。春節期間，他閉門修改，到3月份就整理出了第二稿。與第一稿相比，第二稿更加精練，縮短了1個多小時的時間。此后，他又征求各方面意見，繼續修改，形成了第三稿，同時對唐成、林秀英、誥命夫人等主要人物的動作、唱腔進行了設計。
　　
    同年的4月8日，由牛得草掛牌主演的《唐知縣審誥命》終于在開封和平戲院和觀眾見面了。此后，舞臺上的清官形象除了黑臉包公外，又增加了一個官小膽大、執法如山的唐成。在開始演出的幾天里，場場客滿。這出戲從城里演到鄉下，從本地演到外地，久演不衰。
　　
    這出戲越演越精，后來拍成了電影，成為“牛派”之代表作。
　　
    二、東西流派兼容的狗尾巴，曾與多位豫劇名家共事
　　
    對于祥符調（包括豫東調）與豫西調，有一種觀點認為原本是一家，但小寶不這樣看，這兩個地域流派原來是涇渭分明的，二者的真正融合是從近百年前才開始的。具體說，是從豫西調著名教育家周海水三進開封“探班”，踢開了大門之后，才有了東、西流派的交融。當然，這種交融絕不是豫西調名家到省城開封“朝圣”，而是禮尚往來，彼此之間都有名家到對方的“領地”演出。如張同慶、燕長庚、周銀聚、翟彥身、常香玉、湯蘭香等豫西調名家常涉足開封舞臺；祥符調名家，特別是在抗日戰爭期間，包括陳素真、姚淑芳、王秀蘭在內的名家也都到洛陽演出。狗尾巴王遂朝正夾在這個時間點上，也參與了這種交融。
前面說過，王遂朝在登封大金店煤窯戲班坐科，又曾得到開封豫劇名師孫延德的指教，可謂他兼容了兩個流派之長。同時他不是開封的“過往客”，而他常以英俊小生的形象，在開封舞臺上曾與多位名旦配戲。有史料記載的有：他與名旦馬雙枝合作演出《趕花船》、《蝴蝶杯》等劇，還與名旦司鳳英合作演出《春秋配 · 撿柴》、《玉虎墜》等戲。他常年與這些祥符調名旦配戲，使他的唱腔里不能不融匯祥符調的成分。
　　
    舊社會的藝人四海為家，為生計常年奔波在外。他上世紀30年代在開封演出，查不清楚他以后的蹤跡。王遂朝回到老家后，先后在登封、鞏縣、偃師、孟津、洛陽等地戲班演戲，曾與崔蘭田、湯蘭香、翟燕身、張慶官、賈保須等合作。1952年調進伊川縣豫劇團。他為人正直，生活極為簡樸，傾心于戲曲藝術，深受同行敬佩。1958年1月在伊川病故，享年五十八歲。1961年遷葬于偃師縣老家。
　　
    三、狗尾巴帶出來“小尾巴”
 　　
    王遂朝的徒弟胡發生，1933年出生于河南省偃師市府店鎮西管茅村，1948年參加偃師縣文工隊學藝工須生，拜豫西調著名老藝人王遂朝（藝名狗尾巴)為師，1953年到伊川縣人民豫劇團當演員，在唱法上保留了豫西靠山黃大本腔的老調，引起了觀眾的興趣，被譽為“小尾巴”。胡發生跟隨王遂朝多年，一直到王故去，又為王守孝三年，可以說是王遂朝的衣缽傳人了。他是豫西調紅臉老藝人，在唱法上保留了豫西“靠山黃”大本腔的老調，古樸蒼涼，蒼勁悲壯，大氣渾厚，酣暢淋漓，深受戲迷歡迎。現年80歲的他因腿摔傷，現在偃師老家頤養天年，他有一個溫馨的家，兒女都很孝順，與老伴相互關照，其樂融融。
  　
    文革前，為搜集戲曲老藝人的唱腔資料，省里來人到洛陽作這項工作時，當時胡發生才30來歲，豫西調的領軍人物王二順認為他唱得好，就舉薦了他，才留下了《站城頭》（又名《申包胥掛帥》）及《闖幽州》兩段戲的錄音，后來雖錄制了幾段唱腔，但都不及這兩段。他的老師王遂朝有一出拿手好戲《唐知縣審誥命》，胡發生也學得很棒，在當地很是有名。本文就以小尾巴的《闖幽州》錄音作為結束。【原標題：生丑不擋、東西流派兼容的豫劇名老藝人“狗尾巴”】