2月18日下午，蔬菜基地李樓鄉樓村的菜地里，隨處可見村民忙碌的身影。記者走進該村海神社社長郭紅運家的院子，屋里突然傳出一陣優美樂曲，聽上去像是笙、箏、二胡的音調，簇擁著一種非常特別的高亢主音。因為以前采訪過海神社，我知道，這是洛陽海神樂特有的樂器——管子發出的獨特聲音。

　　“正月十五還沒過，又趕上菜農們獨有的農忙，俺村的海神社還沒恢復訓練呢。這幾個人都有點兒急了，抽空帶著家伙來我家一起練練。”從教師崗位上退休多年的郭紅運滿頭銀絲，說起話來緩慢清晰。

　　宮廷古樂 高雅神圣

　　郭紅運說，洛陽海神是一種古代音樂，據說，武王伐紂統一中國建立周朝，在洛陽大封天下，受封者除內陸諸侯外，還包括遙遠的東西南北四海之神，宮廷每年都隆重祭海（神），于是便產生了配合祭海的音樂，這種音樂就是洛陽海神樂的源頭……

　　上世紀40年代，我省東起鄭州西到陜縣，都有海神樂，洛陽近郊也有很多海神社，逢年過節或在其他大型祭祀、慶祝活動上，海神樂都風光無限。１９５７年，樓村的洛陽海神社參加了河南省第三屆民間音樂舞蹈匯演，并獲得了紀念章。

　　那么,樓村與洛陽海神有何淵源呢？郭紅運說，原來樓村是隋唐東都城的建春門，當時叫古景花村，離國家統治中心近在咫尺，接受海神樂最為方便。而居住在這里的郭氏家族，不僅善于演奏，而且還是制作管子、笙、二胡的高手。由此洛陽海神樂在這里一脈相承。

　　樓村洛陽海神樂第九代傳人叫郭高山，他是郭紅運的伯父，心靈手巧，記憶力驚人。解放初，郭高山曾被西南軍區文工團邀去教吹管子，幾年后病故。郭紅運自小跟伯父學習吹、做管子。他回憶說，伯父演奏、教授海神樂，從來不看譜子，做出來的管子更是精妙，在方圓幾十里都享有很高的聲譽。

　　恢復古樂 探索艱難

　　然而，幾十年來，洛陽海神卻面臨幾近失傳的絕境。2001年前后，郭紅運與其同窗好友、河南省戲劇家協會副主席郭光宇見面，兩人談起洛陽海神嘆息不已。郭紅運下定決心，一定要重組海神社，讓海神古樂重見天日。他又聯合村里郭紹光、郭二鎖等人，走上了一條艱難而漫長的探索之路。

　　重組洛陽海神社，談何容易！沒有隊員、沒有資金、沒有樂器、沒有樂譜，一切要從零開始。演奏海神樂的基本樂器有管子、二胡、笛、笙、古箏、碰鈴、云板等，其主奏樂器管子的吹嘴由蘆葦制成，又厚又寬又長，吹起來十分費力，想吹好很難，俗說 “十年管子不中聽”。制作管子也極其不易，管身由錫、銅制成，兩端粗細不同，上方7個眼、下方1個眼，均需手工打制，稍不注意，音色很難聽。本地沒有吹嘴所用的蘆葦，需要到外地找陰坡生長的密度大、結實耐用的旱地蘆葦，當時整個樓村，只有郭紅運有一根管子。這根祖傳的管子，管身已經用扁。

　　郭紅運等人四處奔走，宣傳重組海神社有多重要，還邀請至少念過初中的村民入伙。這些村民，有的只有一點音樂基礎，有的更是“音盲”。他們沒有樂器，就自己制作，沒有服裝，就自己掏腰包。更難的是，海神古樂使用的是工尺譜，難學難懂，不翻譯成現代樂譜，根本掌握不了。村里保留的古譜只有10多首，他們千辛萬苦從周邊地區又收集到數十首，逐字逐句將《孔子哭顏回》、《蘇武牧羊》、《胡笳十八拍》、《滿江紅》、《剪剪花》等翻譯成簡譜……

　　２００３年，樓村海神社終于成立了。除農忙季節外，隊員們每周雷打不動練習兩次，海神古樂終于在這群貌不驚人、經常渾身粘滿泥巴的老農民手中，奇跡般地復活了。郭紅運說，舒緩、空靈、高雅、大氣，具有濃濃的宮廷貴族氣息，是洛陽海神樂流傳下來的最大特點。    

　　光明前景 令人期待

　　經過不懈地努力，樓村海神社已能演奏30多首古曲，瀕臨失傳的海神古樂再現昔日神韻，不論是春節文化廟會、河洛歡歌，還是關林朝圣大典，都活躍著他們的身影。

　　去年國慶節，樓村海神社應邀參加合肥市第二屆包公文化節，隊員們身穿唐裝，每天一演就是一個多小時。一位76歲的合肥市民天天去看洛陽海神樂演出，他拍著隊員的肩膀說：“感謝你們洛陽人，給我們合肥人帶來了歡樂，帶來了高雅的民間文化！”

　　如今，樓村海神社的樂手已發展到30多人，加上儀仗隊隊員等共有四五十人，每種樂器都有后備選手，其中年齡最小的郭夢飛雖然只有１２歲，但學吹笙已有兩年了。

　　據郭紅運講，今年春節前，市里文化部門讓他們填了一張由國家文化部下發的表格，說國家正在考慮撥專款扶持民間藝術，樓村的海神社有望被納入其中！